Е.И. Якушкина (МГУ)

КОНЦЕПТ СУДЬБЫ В НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ СЕРБОВ И ХОРВАТОВ: ОПЫТ КАРТОГРАФИРОВАНИЯ.

 

Народная проза и поверья сербов и хорватов дают богатый материал для изучения народных представлений о судьбе. Однако неоднородность традиций различных зон сербско-хорватского ареала делает необходимым анализ территориального распространения различных компонентов представлений о судьбе, а так же соотнесение географии бытования фольклорных текстов и народных поверий.

Почти полное отсутствие фольклорных текстов и поверий о наречении судьбы показывает Босния и Воеводина. В Хорватии и Славонии гораздо богаче фольклорная традиция, поверья же и обряды фиксируются очень редко (ср. например: обычай накрывать стол для сужениц фиксируется в тексте народной прозы, а этнографические источники такой информации не дают). Элементы традиции кайкавской Хорватии очень близки к словенской (общность в терминологии, в отсутствии в сказочной прозе мотива распределения судьбы). Как области с очень богатой в интересующем нас аспекте традицией можно выделить окрестности г. Вараждина (Междумурье), левобережье Савы (окрестности г. Загреба и г. Дуго Село), окрестности г. Самобора и Петриня.

В Сербии богатство фольклорной традиции сочетается с бытованием разнообразных поверий и обрядов, связанных с судьбой. Восточная Сербия выделяется как область преимущественного распространения верований в сужениц, демонов судьбы женского пола, и обрядов их встречи; поверья же о демонах мужского пола распространены, в основном, в центре западной Сербии, по течению Западной Моравы. Эта зона очень интересна разнообразием поверий о демонах судьбы: здесь зафиксированы представления, что судьбу определяет усуд или усуди, приходящие в дом ангелы, усуд и два ангела, Бог, в отдельных же селах фиксируются поверья о суженицах. Северо-западная Сербия характеризуется почти полным отсутствием связанных с судьбой верований и текстов. Как области с очень богатой в интересующем нас отношении традицией надо выделить Поморавье, Хомоле и область Гера в Банате. Фольклорная традиция юго-восточной Сербии имеет много черт, не встречающихся в других областях Сербии, но при этом близких или тождественных элементам болгарской традиции. Близость восточносербской традиции к болгарской обнаруживается и на уровне лексики, поверий и обрядов.

Несколько слов надо сказать о распространении лексем с корнем урис-. Они широко распространены в Румынии и Болгарии, а на территории Сербии- в Хомоле и окрестностях Заечара (типа урисница). Однако лексемы типа Урис, урисити фиксируются и в западной части сербско-хорватского ареала: в областях Кордун, Бания, Буковица и Герцеговина. Термин Усуд функционирует, в основном, в Сербии и Черногории, а в Хорватии почти не встречается, кроме зафиксированного один раз в окрестностях Вараждина имени Vusud для обозначения персонажа волшебной сказки, определяющего долю человека, аналогичный же несказочному Усуду персонаж, то есть демон судьбы мужского пола обозначается термином Урис.

Встречаются случаи бытования текстов о судьбе там, где поверья о демонах судьбы не зафиксировано (Топола).