Дружинина Виктория МАЛЬЧИК ИЛИ ДЕВОЧКА: ПРОДУЦИРОВАНИЕ И ГАДАНИЯ

Данная публикация основана на материалах экспедиции историко-филологического факультета РГГУ 2008 г. в села Архангело Каргопольского района и Кена Плесецкого района Архангельской области.

Продуцирование пола ребенка и гадания во время беременности – не забава, а семантически обусловленные действия. Желаемым ребенком в крестьянской семье издавна был мальчик. Рождение девочки не было желанным, так как ее нужно кормить, одевать и рано или поздно все равно отдать замуж в чужую семью, да еще и приданое собрать. Рождение мальчика означало появление работника в доме.

[А что делали, чтобы девка родилась?] А, наверно… наверно кто-то йщё жылал, шобы дефка-то родилась! [Все хотели, чтобы парни рождались?] Ну, фсем надо парней дак  […] а сын есть сын, хозяин надо, наследник, наследник шобы был [АВБ].

Так как рождение детей того или иного пола тщательно продумывалось, готовиться к появлению ребенка приходилось уже на свадьбе. Например, невесте могли посадить мальчика или девочку на колени, в зависимости от того, кого -  сына или дочь - хотели иметь молодые. Но самые главные действия происходили, перед первой брачной ночью и непосредственно во время ее. Существовало много способов продуцирования пола ребенка. Чаще всего этим занимались либо сами молодые, либо родители жениха, так как первая брачная ночь происходила в их доме.

Баба што мешок: што положат, то и несёт [УЗА].  Так что для того, чтобы «положить» то, чего действительно хочется, поступали по-разному. Пожалуй, самый распространенный способ – подкладывание различной утвари под кровать молодых в первую брачную ночь. Чаще всего разграничение происходило по признаку принадлежности того или иного орудия к использованию в мужской или женской среде. Для мальчиков – топор, нож, молоток и т.д.  Для девочек – прялка, веретено и т.д.

[Не нужно было положить под кровать топор, если хотели, чтоб родился мальчик?] Ну, топоры, ножи – можит быть. [Да?] Можит быть. [А чтоб девочка родилась, прялку не клали?] Када мы жили, уже прялок не было [БГБ].

Для рождения девочки можно было повязать женщине платок на голову.

Нада жине сказать, штоп платок одела… [И что, девочка будет?] Ну, штоб девочку [ПГП]. 

Для зачатия мальчика предложили положить на матрас фуражку.

[А если хочешь ребенка определенного пола, что надо делать?] Да… Ну, раньши мой, вот, супруг, даг, говорил: «Ну-ко, первый рас на матрас я ложу фурашку». Положил фурашку – паринь и вышел [КВП].

Был записан и такой вариант: мужчине клали на спину кирпич. Как уже было сказано, мальчики более желанны, следовательно, их зачатие должно быть более сложным, требующим определенных усилий, отсюда искусственное усложнение – кирпич на спину.

[Что нужно мужику в брачную ночь делать, чтобы мальчик родился?] Кирпичи нужно. [В штаны что ли?] Нет, на поясницу [Это чтоб тяжелее было?] Шоп тяжелее было [БАШ].

После того, как зачатие совершилось, и ребенок так или иначе обозначил свое существование, этап продуцирования практически завершен. Он уступает место гаданиям и связанным с ними приметам. По материалам экспедиции 2008 г. их можно разделить на 4 основные группы: по форме живота, по внешнему виду беременной, по оппозиции 'правое – левое', по предыдущему ребенку.

а) По форме живота.

На этот вопрос информанты отвечают наиболее охотно, поражая разнообразием формулировок. Они могут быть различными, но семантика всегда одна. По круглому, плоскому, широкому, выпирающему с боков животу примечают рождение девочки. По вытянутому, овалообразному, острому, выпуклому, узкому, выдающемуся вперед – мальчика.

[Пол ребенка заранее как-нибудь определяли?] Ну говорят, што круглый жиот, дак девочцка, а острый… жиот, дак мальчик [КЛВ].

Если широкий живот, значит девочка, если… уской… паринёг будет [БЛЕ].

б) По внешнему виду беременной.

Цвет лица.

[По цвету лица не определяли, кто родится?] Ну, тожо  што-то меняица, даг значит … девочка – нет, да – значит мальчик [БГБ].

Состояние зубов.

Лучши, го[во]рит, если зубы… э… как бы плахи становиццы, если к стоматолагу постаянна ходишь кагда во время биременнасти, тожи мальчик буэт [ШИС].

Красота.

Если внешний вид женщины во время беременности ухудшается, то ждут появления девочки, если не ухудшается – мальчика.

И ищё как-то говорят, девочка забираэт красоту, што ли, или наоборот, я уже и типерь и ни помню. Вот мама ходит если с кем-то. Шо красивая, а кто-то и портит, а вот, как, я типерь уже ни помню наоборот [ПГП].

Полнота или худоба лица.

Лицо женщины вытягивается – родится сын, лицо округляется – дочь. (Параллель с формой живота, та же мотивировка.)

[Как гадали о поле будущего ребенка? По животу не гадали?] Как-то острый, вот такой, выпирает, то мальчик будет. Иль на лицо женьщина худеет. [Тогда тоже мальчик будет?] Да, то мальчик [БВА].

в) По оппозиции 'правое – левое'.

Беременную просят сесть, а потом встать.

[Не говорили, что беременной, чтоб узнать пол ребенка, нужно сесть, а потом встать?] Ни знай… на каку-то сторону фставают и ст… я ни знаю, на каку с мальчиком, на какую з девочкой, вот с… садиццы биременна на пол, и вот… на каку сторону станешь фставать… иль на правую, или на леву, вот узнавли, што… кто мальчик или девачка [ЗРВ].

Первое шевеление ребенка.

[Что-нибудь примечали по первому шевелению ребенка?] Раньши га[во]рили, с какой-та стараны. Если с правай чуствуешь – девачка, если с… левай – мальчик, че-та такое раньши говорили [ШИС].

г) По предыдущему ребенку.

Наличие или отсутствие «косички» на шее (половая принадлежность предыдущего ребенка не имеет значения):

[Если ребенок родился с «косичкой» из волос на шее, это к чему?] Ну это тожо говорят, што если девочка с косичцкой, значит, следущая  девочка будет. [А если мальчик с косичкой?] А мальчик родился, ззади косичка, тожо девочка будет следущая [ККП].

Первое слово, произнесенное предыдущим ребенком («мама» или «папа»).

В зависимости от того, чье имя - отца или матери - первым произнесет предыдущий ребенок, определяют половую принадлежность следующего

[По первому слову гадали как-нибудь?] «Мама, мама», даг будет девочка опять [Да?] Да… а  если… если «папа», дак паринь будё [ПВН].

Предлагается множество способов влияния на пол уже зачатого ребенка. И это совершенно нормально в фольклорной традиции, т.к. по народным представлениям зародыш (и даже некрещеный ребенок!) еще не человек. Это неопределенное существо, на развитие которого можно всячески повлиять – в том числе и на принадлежность к тому или иному полу[1]. 

Например, в момент первого шевеления беременной женщине нужно смеяться, чтобы у нее родилась девочка.

Вот, только одно скажу, што, вот ра… раньше вот фсе говорили, што вот, например, што вот – девочку если надо, дак надо смияцца. Вот это, вот, это дак я слыхала. [В момент первого шевеления?] Угу [АФВ].

Если женщине хочется иметь девочку, то предлагается посмотреть в зеркало в момент первого шевеления, если мальчика – то в окно.

[Не примечали что-то по тому, куда беременная посмотрит в момент первого шевеления?] В зеркала… нада смотреца, если хочишь девачку. [Это как?] Ну вот… шевелица когда рибенок, смотришься в зеркала. Я кагда… мальчика вроди хочишь, в окно или куда-та, в лес, можит, куда-та, ну вот…[ЗРВ].  Это связано с тем, что женщина, посмотрев в окно, увидит там свое отражение, тем самым способствуя тому, что ребенок будет похож на нее, т.е. родится девочка. Кроме того, зеркало – предмет исключительно женского пользования, который находится внутри дома, то есть в «своем» пространстве, окно же – путь к «чужому» пространству, сфере мужского влияния.

Был произнесен и такой способ влияния на пол ребенка во время беременности: есть капусту, если хочется иметь девочку, и огурцы – мальчика. Гъвърили, што еш капусту или огурцы. [Что?] Еш огурцы, говорят, родица сын, а еш капусту – девочка буэт [ПГП]. Это, возможно, связано с целым комплексом представлений. Во-первых, происходит уподобление по сходству внешних признаков (по форме: капуста – круглая, следовательно, женское, огурец – вытянутое, следовательно, мужское). Во-вторых, здесь имеет место семантизация грамматического рода имен существительных: «огурец» – мужской род, «капуста» - женский.

 Удалось зафиксировать и еще один способ определения пола будущего ребенка. В рассказе о святочных гаданиях информантом было упомянуто гадание с иголкой, которое, впрочем не привязано строго только к святочному периоду. На… бирёца новая иголка, новая нитка, ни очень длинная, вот такая. И вот если узнать хочишь, сколько у тибя будит дитей, значит, рука ставица вот ф таком положении,  иголка вот так ставица.  Если мальчик, то по-моиму вот так, если девочка, то фкруговую [ПМН]. При этом указательный и большой пальцы одной руки сводятся вместе, образуя форму кольца. Иголка продевается в это кольцо, касаясь твердой поверхности (вероятно, стола). Основным принципом гадания является наблюдение за колебательными движениями, производимыми иголкой. Если игла колеблется из стороны в сторону, то будет мальчик, если по кругу – девочка.

Таким образом, круглое, плоское, сладкое, широкое, левое, толстое – признаки женского в фольклоре; вытянутое, выпуклое, длинное, соленое, правое, худое – признаки мужского. Набор и различные комбинации этих признаков и рождает множество гаданий, примет и обрядов продуцирования пола ребенка.

Список информантов:

АВБ - Бахметова Анна Васильевна 1938 года рождения, с. Тихманьга.

УЗА - Уткина Зоя Александровна 1917 года рождения, Казаково.

БГБ - Быкова Галина Борисовна 1951 года рождения, с. Архангело (д. Марковская=Култа).

ПГП - Пилицына Галина Павловна 1950 года рождения, с. Кена (д. Корякино).

БВА - Будилова Валентина Александровна 1926 года рождения, живет в городе, на лето приезжает в Кречетово.

ЗРВ - Зыкова Раиса Васильевна 1940 года рождения, с. Кена (д. Корякино).

ШИС - Шестопалюк Ирина Сергеевна 1992 года рождения, живет в г. Мирный, на лето приезжает в бабушке в с. Кена (д. Корякино).

АФВ - Баркова Анна Филипова 1909 года рождения, д. Тихманьга

ПМН - Пилюгина Мария Николаевна 1954 года рождения, с. Кена (д. Корякино).

БАШ - Шастин Борис Александрович 1934 года рождения, с. Кена (д. Корякино).

КЛВ - Крехалева Лидия Васильевна 1926 года рождения, Нокола, д. Меньшаковская.

БЛЕ - Бубина Любовь Евгеньевна 1947 года рождения, с. Лепша (д. Ступино=Ручей).

ККП - Кобелева Ксения Павловна 1928 года рождения, с. Архангело (д. Шелоховская).

ПВН – Пилюгина Валентина Николаевна 1937 года рождения, с. Кена (д. Рудниковская).