|
|
У многих народов
Сибири шаманский костюм символизировал
птицу, и не простую, а “чистую”, небесную. Только
надев такой костюм, шаман получал возможность
летать и таким образом выполнять возложенные на
него обязанности посредника между человеческим
миром и миром духов. Наиболее ярко этот смысл
отражен в семантике бахромы, которой обшивался
подол, рукава, а иногда и ворот; бахрома
осмыслялась как птичьи перья. |
| Илл. 26. Танец якутского
шамана, изображающий полет птицы |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Образ костюма-птицы
символизировали и фигурные изображения птиц,
нашивавшиеся в виде подвесок на кафтан и
нагрудник, прикреплявшиеся к головному убору. |
|
| Илл. 27а. Парка селькупского шамана.
Вид сзади. |
|
Илл. 27б. Головной убор нганасанского шамана |
|
|
|
| Эти изображения
обозначали духов-помощников шамана, имеющих вид
птиц — гагары, орла, журавля, утки, а также
символизировали самого шамана, когда он в образе
гагары плыл по мировой реке или в виде орла
сражался со злыми духами. |
