ВИЗУАЛЬНЫЕ ОБРАЗЫ МИРА В СИБИРСКОМ ШАМАНИЗМЕ
Дух-предок шамана
Кеты
считали фигуру, нарисованную на обтяжке бубнов,
изображением шамана-предка, от которого владелец
бубна унаследовал свой дар, а также
отождествляли с первым шаманом по имени
Бангдэхып (Сын земли), женившемся на дочери
небесного бога Еся. (15)
Ненцы
вырезали на рукоятках бубнов семь личин
шаманских духов-предков, а ханты — глаза и рот духа бубна. У эвенков сам бубен
символизировал голову: верхняя его часть
называлась “макушка”, нижняя —
“подбородок”, а резонаторы или отверстия под
ними — “уши учителя шамана”. Итак, этот образ наиболее полно выражал идею связи (и в пространственном, и во временном, и в генеалогическом аспектах) камлающего шамана со всем мирозданием через посредничество его мифологических и реальных предков. |
|||
Илл. 23. Кетский бубен |