<< На главную страницу

 00:00:00-0 [Разговор проходит на крыльце магазина. БВТ - продавщица в магазине] Не знают, почему так деревни называются. Отсылают к Марковой Анастасии, которая войну прошла и воевала. В Буднице вместо Дома культуры была церковь. Церковь в войну разрушили.

 00:01:46-0 Шумилово так называется, потому что шумная деревня была.

 00:02:22-6 На Егория коров выгоняли, обходят с песнями вокруг коров с песнями, яетню жарят, коров обносят, потом пьют, песни поют. Яетню жарят на костре, потом все обходят вокруг стада и все обносят яетней на сковородке - чтоб коровы не бегали с поля. Пастухи плетут венки и набрасывают на корову, пастуху дают чекушку, яйцо, сало. На каких коров пастух повесит, те ему и дают что-нибудь. Венок плетут из березы, калины. Потом этот венок с коровы хозяйка снимает и вешает на хлев - там он и висит.  Яетней обносят на Ягорья. А Венок делают на Духа - духовская суббота.

 00:05:07-3 Про французов не знает, про Наполеона не знает. Про подземные ходы не знает.

 00:05:58-1 На кладбище ходят на Пасху - яйцам христосовают, катают яйца по могилке, домой приходишь, яйцо разлупляешь, на части режешь и разговляешься - можно и сто граммов выпить. Когда катают по могилке - ничего не говорят.

 00:06:48-9 На кладбище и на Радоницу ходим - поминаем. Ходим и на Духовскую субботку - поминаем. Май втыкают на Духа. На Радоницу несут цветы - втыкают. Май - это веточки березы, сирени - поторкают на могилу. Эти ветки там стоят. Потом их убирают. Май и носят домой. Родители торкали май и на окна, и в двери снаружи, а теперь ничего не делают.

 00:08:25-3 Переходящий крёст: У БВТ остался крёст - военный. Бабушка пришла в этот дом жить - дом довоенный. Зашел солдат и отдал ей крёст, и сказал: "Хозяйка, береги". Может быть, в войну был этот солдат. Этот крёст,  - кто помрет, хозяйка просит его, несут впереди похоронной процессии на кладбище, хоронят, крест стоит во время похорон на могилке, потом приносят домой (в дом покойника) и ставят в кут, там этот крёст стоит 40 дней. Потом его вместе с полотенцем отдают хозяйке. Батюшка приезжал сказал: "Молодцы, что пользуетесь крестом". Приходят и говорят: "Дай мне креста". Эти полотенца хозяйка потом раздают - см. фото

 00:11:33-4 Если жена тоскует, то все время думает о нем. Думается, что кто-то стукает. У БВТ погиб сын, 8 лет прошло, лежит и что-то грохает на куту. Или в окошко кто-то стукает. Птушечка побьется в окошечко - именно в куту окно. Говорят: "Во, приходил". Это первые 40 дней после смерти. Потом идешь в церкву - проводит. Первое время БВТ не могла - ходил сын за ней все время. Все было страшно. Положено, говорят, чтобы свет 40 дней горел в доме по ночам.

 00:13:21-1 Водичку в стакане ставили на окошку, хлеба кусочек, воду. Кто и водку ставит. Это делали до 40 дней, а потом убирали. Так делали, потому что дух пошел, провел, определился. В Церви провели. Старались до 40 дней провести человека - проводят, проводы.

 00:14:40-3 Пели "Христос воскрес", когда пели, не знает. Про летающего змея не знает. Про клады не знает.

 00:15:36-5 Иван Купала - катки жгут. Укапывают два столба, ставят железяку, на это навешивают катки - колеса от машин - что побольше и зажигают. Девки по житу бегают: "Купала завтра Иван - будет худо девки вам".  Это песня такая. "Погоните кошек у поле". А девки по житу бегали. И взрослые приходили на Купалинку, сидели выпивали. Жгли купалинку ночью. Зажигали на горы - по две стороны рожь, пшеница была посеяна - с Будницы было видно [БВТ из Шумилово]. Теперь нет молодежи - что они сделают с катком.

 00:17:59-2 Во ржи водятся русалки. Это тоже байки. Пугали русалками, и девки убегали. Один одного пугал. Русалками могли и родители одеться и выскакивали из жита - пугали. Русалки были с распущенными волосами.

 00:19:12-4 На Пасху яйца красят луковой шелухой. Красят и покупными красками, раньше красили только луком. Березой красят на Духа, яйца становятся такие желтенькие. Почему - не знает. На Духа и церковные праздники никто не работает. Не говорили, что землю нельзя трогать, наоборот, говорили, что "работать не грех".

 00:21:09-7 Про Ивана Головосека не знает. Самые главные праздники в Буднице - не знает.

 00:21:44-5 Прячистая - помнит, но не знает. На Пречистую надо было, чтобы все в грядах убрано, зима начинается - говорили.

 00:22:39-8 Биография, Бурова Анжелла, Авдеева Валентина Аркадьевна. Названия деревень не знает. В Сухих Лядах никто теперь не живет.

 00:24:44-8 Про собирание росы не знает. Было такое: "Что куме, то и мне", но подробностей не знает.

 00:25:19-5 Никола есть такой праздник. Есть весенний и летний Никола. Ничего не примечают. Подробностей не знает.

 00:25:52-4 У коляду рождественскую если много звезд на небе - то это грибной год. Это рождественская коляда. Будет много грибов. Коляда - это когда ходят колядовать, поют. Дети поют разные стишки говорят, могут раскрасится, одется по-разному. Куртку выворачивали [говорит ГА]. Подростки делали. [АВА:] И взрослые ходили, накрасятся, сажей намажутся. Пели стишки. [ГА:] "Коляда-коляда, выходи из двора, не откроешь ворота, Утащу корову за рога". Пели, что открыли ворота. Говорят "До свиданья" и уходят. Возле каждого порога можно блестяшками и рисом посыпать, чтобы все знали, что в этом доме уже были. Если ничего не дают, им не пели. Анжелла рассказывает историю, как их не пустил муж, а добрая жена пустила.

 00:29:09-8 Святочные проказы: это было, когда сани утянули [АВА говорит про ленинградскую область] и положили на крышу. Конюх пришел коня запрягать, а саней нет. Увидели, что на столовой, кое-как мужиков упросили, чтобы стащили.  То возьмут, закроют, дверь подопрут и не вылезешь. Берут здоровое бревно и подпирают. Самой АВА пришлой будить мужа, чтобы открыться. Не знали, кто это сделал, потом, когда узнали - смеялись.

 00:30:59-0 В воду может водяной утянуть, а русалки  - его дочки [это ГА рассказывала учительница в Смоленске]. Если в лес пойдешь - левая нога больше шаг делают, это леший водит. На самом деле просто больший шаг делаешь левой ногой.

 00:32:11-4  Про доброхожих не знает. АВА рассказывает, что пришла на болото клюкву собирать, а мужик ее прогнал: она ему говорит: поставь табличку - болото общее.

 00:32:45-9 Про клады не знает, про лосицу, которая деньгами рассыпается. Про паука, что спрятал Богородицу не знает. Библию не знает.

 00:33:34-4 Кто-то в деревне читал библию, старые-то читают. Но АВА ничего не знает. ГА знает, что "Бог любит троицу". Троица - это он сам, тот, кто его родил - мать и вроде бы отец. Это и есть Троица.

 00:34:15-8 Про черномагую книгу знает, были такие книги, бабки были, которые читали, но все померли. Колдовали, но не знает. К бабкам этим ходили и обращались. Подробностей не знает. И лечили и другое что-нибудь делали. Они которые колдуют, они же не скажут. Если со скотом случится - АВА говорит, что не ходила. Такие бабки были [снова БТВ] и дяды были. Был дед, БТВ ездила к этому деду корову лечить.

 00:36:46-6 Вспоминают, когда приезжала экспедиция Гнесинки. Какие песни пели, АВА не знает. Про сглаз АВА не знает.

 00:38:30-9 Сглаз: ГА говорит, что ее бабушка БВТ носит булавку от сглаза в рубашке в нижней части.

 00:39:08-2 ГА говорит, что если хозяйка оставит дома грязную посуду, то домовой оближет эту посуду. Это, по ее представлению, маленький человечек с бородой, усами, в штанишках, в кофте, в валенках. Домового хотят с собой позвать, когда переезжают, заманивают на телегу, чтобы с собой увезти в новый дом. ГА говорит, что это раньше в деревне так делали, и сейчас так делают. В каждом доме свой домовой, без домового не живут. Надо хлеб, чтобы домового накормить.

 00:41:27-9 Маленьких детей пугали волком" Волк утащит", пугали Бабой Ягой - [говорит ГА].

 00:42:01-7 Про оборотничество не знают. Про чертей байки не знают.

 00:42:26-3 Запреты: в 12 в бане нельзя мыться, а теперь все моются, никаких чертей нет.

 00:42:46-5 Дед лечил корову. БТВ  ездила на Узвоз рядом с Велижом, он вытянул книгу, книга была большая, сказал "выбирайте". Сам ушел, принес воду, соль, хлеб, спросил, что выбрали, списали. В этой книге были молитвы, как лечить и от чего. Книга была печатная. Выбрали сами - какая молитва понравится. Ему привозили воду и хлеб - половина булки, соли. Он на это наговаривал, уходил и наговорил. Уходил в другую комнату примерно на час: может, он там спал. У коровы не было молока, БТВ давала корове и воду, и  хлеб, и соль - ничего не помогло, корову пришлось сдать на мясо. "Може не напала на деда, такого как надо". Может быть, корове пришло время. "Как надо" - это когда к одной придешь - помощи нет, ко второй придешь - нет, а к третьей - помогла. Пока не походишь - ни узнает.

 00:45:53-0 Продолжение про булавку. Бывают люди, у которых глаз плохой. Бывает тошнит, млявое состояние. Это человек и не нарочно сглазит - подумает: "Какая ты!". Про цвет глаза не знает. Это у кого смотря какой глаз. Может сказать, поайкать, поойкать - и сглазить. И оберегаться можно булавкой - пристягнешь. Маленьким все время пристягнешь булавочку, горизонтально к нижней части рубашки. И маленьких могут сглазить. Глаз - это ужас как страшно. Лечат, бабки шептали молитвы. Кто знает, какие молитвы шептали. Шептали над головой, а что они там шепчут.

 00:48:26-8 Говорили, чтобы снять сглаз - поливали ручку двери, четыре угла на стле, с каждого уголка берешь пальчиком воду с кружки, смываешь со стола и потом этой водой лечишь.

 00:49:36-2 Огород: лук сажать - надо целоваться с мужиком  через гряду  - чтобы он сладкий был. Когда огурцы садишь, надо миску после рассади перевернуть, чтобы они были большие как эта миска.

 00:51:17-7 БТВ про доброхожих не знает. Про время посадки не знает, БТВ не примечает. Примет не знает. Про месячные циклы не знает. Про пятна на луне тоже не знает.

 00:53:04-6 Был дед Иван, у него была библия, к нему ходили молиться, когда церкви не было. Когда человек умрет, раньше люди специальные пели. Теперь батюшка читает. А дед Иван, его приглашали, он и сам приходил и читал по этой книге. Теперь батюшка и проводит на месте, и читает.

 00:54:24-4 Провалившаяся церковь - не знает.

 00:54:37-2 Пан тут раньше жил, слышала, а где не знает. Исторические предания не знает.

 00:55:11-5 Знаки перед войной: на небе что-то появлялось. БТВ была еще маленькая. А родители говорили: "Ходи сюда". На небе стояли мужчина в военной форме и женщина рядом. Говорили это после войны, и войны не было.

 00:56:37-0 Треп. "Идут бредут волочебничнки" - слов не знает. Бабушка БТВ все знала, сама БТВ не знает. ГА вспоминает: "Иван родил девчонку, велел тащить пеленка"

 00:58:17-5 Екатерина назвала Велиж: "Велишь" - самой истории не помнит. Цари тут не проезжали.

 00:58:43-4 Треп. Золотой век: раньше было интереснее жить - веселее.

 01:00:21-4 Повитухи: называли бабками. Они принимали роды, пуповину отвяжут, завяжут и до свидания. Делали, где придется, и в поле, где роблют. И в больницу не ходили. Про повитуху-предсказательницу - не знает. Знает судьбу один Бог - больше никто.

 01:01:23-9 Были люди, обращались, ищут потерянные вещи. Ева на Льнозаводе в Велиже гадает по картам. Может сказать что-нибудь.

 01:02:06-6 ГА рассказывает сказку "Каша из топора": концовка: бабка говорит: "Ой, вкусная каша, лучше, чем наша".

 01:04:24-6 Про сертейского попа не знают.

 01:04:37-3 Если по улице идешь, нельзя деньги брать - злодей будешь. Если решка - надо брать. Первый покупатель в магазине - мужчина, то повезет. Деньгами обмахивают прилавок, чтобы лучше продавалось. На рынках, когда привозишь ягоду продавать, под ведро монетку ложишь, мелочь, тогда сразу продается. Только поставит ведра - сразу забирают. ГА говорит, что если люди были не очень богатые, под углы клали серебряные монеты, богатые - золотые. Это клали, когда живут люди. В машину под коврик ГА положила деду деньги, чтобы богаче был. У племянника Га и его родителей в машине тоже деньги под ковриком лежат.

 01:07:51-0 Крестики мелом на хлеве рисовали, писали кресты. Это на какой-то праздник, пишут кресты, чтобы волк не залез в хлев. Это делают на Крещенье. Еще подкову кладут. Крестики рисуют мелом на хляву. На сарае пишут. Везде пишут. У соседей целых три креста.

 01:08:57-3 Нищие ходили раньше милостыню просили. Даже если у самих не было - деньги давали. Нищим то хлеба отрежут, что солины - что-нибудь дадут. Нищие не пели.

 01:09:49-4 Евреи жили в Велиже, там есть еврейское кладбище. Про микву не знает.

 01:11:06-0 Про источник рядом с Лидовой горой - туда батюшка ходит, воду светит, воду берут. В Буднице берут из колонки и ездят в церкву - святить. Потом можно в доме можно побрызгать, если заболел используют. Животину брызгают.

 01:12:22-5 На иконах вешают рутник - полотенце. Украшают угол, чтобы бог красивый был. Эти полотенца специально вышивают, их делают специально для иконы. Родители все вышивали рутники. Одежду вышивали, рубашки.

 01:13:11-5 Аисты змей ловят, лягушек. Почему ножки красные - не знает.

 01:13:39-1 Детям говорят, что их аист принес, в капусте нашли. ГА в это не верила.

 01:14:07-6 Аистов нельзя обижать, так как могут дом поджечь. "Не лезь к аистам, а том дом сожгут". Если головешка запалена - могут принести и поджечь дом - вероятно, пугали родители. Специально колесо поднимал Васька, для гнезда аиста. Гнездо аиста рядом с домом - неплохо, аист хорошая птица.

 01:15:20-1 Ласточки низко летает, значит дождь будет. Крики птиц - не знают. Если птицы кричать "Пить" - значит дождь будет.

 01:15:53-0  ГА рассказывает про военные памятники в Велиже рядом с Лидовой горой. Прощание.

Материал размещен на сайте при поддержке гранта