K56D. Сломанная лапка. .21.26.-.30.32.-.34.38.

Один человек лечит птичку, та приносит семечко, вырастает нечто ценное. Другой намеренно калечит птичку, потом лечит, та приносит семечко, вырастает нечто вредное и ужасное.

Тибетцы (Юцанг), китайцы (Шэньси, Гуандун), хмонги (белые хмонги, Лаос), болгары, украинцы (Закарпатье, Ивано-Франковщина, Курская), белорусы, адыги, абазины, узбеки, мари, уйгуры, дунгане, дагуры, японцы.

Тибет – Северо-Восток Индии. Тибетцы: O'Connor 1906 [практически идентичный текст в Sakya, Griffith 1980: 92-94; воробьиный птенец выпал из гнезда, сломал лапку; бедняк Cham-ba ее перевязал, положил птенца снова в гнездо; тот подрос, прилетел, бросил семечко, велел посадить, вырос колос, где вместо зерна драгоценности, бедняк их продал, выручил деньги; богач Tse-ring узнал, вынул из гнезда птенца, бросил так, чтобы тот сломал лапку, перевязал, положил в гнездо; воробей дал семечко, вырос кредитор из предшествующего воплощения, забрал все имущество, сделал человека рабом; Ч. уехал, отдав Ц. мешочек золота на сохранение; тот все растратил, вернул мешочек с песком, сказал, что золото превратилось в песок; Ч. устроил бесплатную школу, Ц. послал туда сына, ненадолго уехал; Ч. научил обезьяну говорить, "Отец, вот во что я превратился"; пришлось вернуть золото, чтобы получить сына]: 20-25; Shelton 1925, № 26 [жили два старика; один любил животных и птиц; выходил птичку со сломанной ножкой; та принесла ему семечко тыквы; когда тыква выросла, оказалось, что она золотая; второй старик намеренно выстрелил птичке в ногу; у него тоже выросла тыква, но из нее выскочил злой старик, сказал, что был послан оценить того старика; положил его на весы, сказал, что тот слишком легок, отрубил голову]: 107-111.

Китай – Корея. Китайцы (много в Гуандун; есть в Шэньси) [бедняк лечит ласточку (журавля), та приносит семена тыквы; в тыквах богатство; богач намеренно ломает ласточке лапку, чтобы затем вылечить; наказан (в выросших у него тыквах танцоры и нищие, они забирают его добро); по некоторым вариантам, богач попадает на луну, где вечно пытается срубить дерево]: Eberhard 1937, № 24: 36-37; хмонги (белые хмонги, Лаос) [сирота живет у старшего брата; тот и его жена сироту не любят; у сироты хижина на краю участка в горах, рядом сухое дерево; из гнезда ласточек выпал птенец, сломал ножку; сирота его вылечил; ласточки велят ему подобрать то, что они уронят; это семечко тыквы; сирота его посадил; через три дня на лозе выросла огромная тыква; внутри полно серебра; сирота разбогател; пригласил в гости жену брата; узнав, как было дело; старший брат тоже устроил поле в горах; выбил палкой из гнезда птенца ласточек, сломал ножку, затем вылечил; ласточки бросили семечко, в тыкве оказался злой дух, собрался съесть человека; согласился, чтобы тот поспрашивал других, можно ли это сделать; человек встретил Shau (помощник в сказках; в мифах творения учит первых людей, как завести детей); тот советует сказать духу: может съесть, но пусть сперва снова заберется в тыкву; потом обвяжи тыкву и брось в реку; старший брат так и сделал; дракон каждый год требует на съеденье ребенка; пожилая женщина не знает, что делать, у нее единственный сын; она идет к реке, плачет; дух в тыкве слышит, просит его освободить; притворяется сыном женщины; велит закутать его вместе с бритвой и огнивом; когда дракон раскроет пасть, попросить не раскусывать, а проглотить целиком; проглоченный дух стал жарить и есть печень и легкие дракона; тот просит его выйти; дух отказывается выйти через рот (дракон раскусит его), анус (когда выйду, ты разрубишь меня на куски); хочет выйти через бок; но все же согласился выпрыгнуть через рот; дракон пообещал более не вредить людям; дух стал персиком, дракон увидел его, проглотил; ему снова плохо; дух снова вышел через рот, взяв с дракона обещание не вредить людям; однако привязал проволоку к печени и легким дракона, утащил его в озеро; дракон выйдет тогда, когда камень зацветет, известняк принесет плод; однажды пришла группа людей Pua Yi с белыми и желтыми в горошек зонтиками; устроили на камне пикник; уйдя, забыли зонтики; драконы, самка и самец, родственники заключенного в озере, решили, что на камне появились цветы; дракон в озере услышал, выглянул из воды, порвал цепь (ранее названа проволокой), ударил камень рогами, известняк рассыпался, началась гроза, вода залила землю; брат и сестра спаслись в барабане, взяв с собой утиные яйца; барабан приплыл к дверям правителя неба; утята проклюнулись, стали крякать; трое слуг сообщили о потопе; правитель велел им молотом, молотком и копьем пробить сток водам; так появились горы и ущелья, воды сошли; брат с сестрой вернулись на землю, других людей нет; сестра согласна выйти за брата, если спущенные ими с разных склонов половины зернотерки лягут друг на друга; брат побежал быстрее сестры, подтолкнул свою половину, чтобы она легла на половину сестры; сойдясь с братом, сестра родила ком мяса; Shau велит его разрубить, бросив куски в огород, на персик, на сливу и т.д.; утром вокруг люди, дома, огороды; возникшие из куска, который упал на сливу, образовали род Lis, на персик – Thoj («слива», «персик» по-китайски); и т.п.; брат бросил камень в ntsij lib (не известно, что это), вылетели искры, так он научился получать огонь]: Strecker 2021, № 8: 167-192.

Балканы. Болгары [бедняк спасает, лечит ласточку, та приносит ему три чудесных семечка, он богатеет; богатый брат нарочно калечит, затем лечит ласточку; принесенные ей три семечка приносят ему разорение и смерть;]: Даскалова-Перковска и др. 1994, № 735: 253-292.

Средняя Европа. Украинцы (Закарпатье, Ивано-Франковщина, Курская), белорусы [ Два брата и птичка (ласточка): бедный брат спасает птичку, заботливо относится к ее гнезду; в благодарность за это она дает ему чудесное зернышко (три зерна), с помощью которого он богатеет; богатый брат выхаживает птичку, умышленно им покалеченную, получает от нее зернышко, приносящее ему несчастье (его обворовывают, его дом сгорает)]: СУС 1979, № -735****: 182.

Кавказ – Малая Азия. Адыги (кабардинцы) [старушка Гураша хлопнула в доме дверью, ласточка выпала из гнезда на подоконник, сломала лапку; Г. ее выходила, ласточка улетела; весной принесла арбузное семечко; когда арбуз созрел, в нем оказались золото и драгоценные камни; другие люди поймали по ласточке, сломали по ножке, выходили и отпустили; весной каждая ласточка принесла по арбузному семечку; из арбузов выползли ядовитые змеи; Г. попросила свою ласточку помочь; та созвала ласточек и они прогнали змей; с тех пор ласточкам никто не причинял вреда]: Карданов 1961: 128-130; абазины [бедная вдова вылечила выпавшего из гнезда и сломавшего лапку птенца ласточки; весной прилетела ласточка, уронила вдове в подол семечко тыквы; женщина посадила его, выросла тыква, в ней оказались золотые монеты; соседка специально сломала лапку птенцу, затем перевязала и положила птенца обратно в гнездо; ласточка принесла семечко, выросла тыква, в ней змеи, они ужалили женщину насмерть]: Тугов 1985, № 26: 45.

Иран – Средняя Азия. Узбеки [бедняк вылечил сломавшего крыло аиста; тот сбросил ему три арбузных семечка; выросли арбузы, полные золотых монет; богач сломал палкой аисту ногу, вылечил, аист и ему сбросил семечки; из разрезанного арбуза вылетели огромные шмели, искусали богача и его родственников]: Афзалов и др. 1972(1): 74-75 (=Рогов 1980: 337-339).

Волга – Пермь. Мари [ Бедняк, богач и птичка (ласточка): (только 1 архивная запись); бедняк заботливо ухаживает за раненой птичкой, в благодарность за что она она дает ему чудесное зернышко (три зерна тыквы), с помощью которого он богатеет; богач выхаживает птичку, умышленно им покалеченную, получает от нее зернышко, приносящее несчастье (три змеи проглатывают богача)]: Сабитов 1989, № 735****: 43.

Туркестан. Уйгуры (южный диалект, Керия) [жнец, бросив серп, ранил ласточку; другой человек сделал ей крыло из дерева; позже спасенная ласточка бросила ему на голову семена арбуза; он их посеял, выросли арбузы с золотыми монетами вместо семечек; другой человек намеренно сломал ласточке крыло и приладил другое; она сбросила ему семена, внутри выросшего арбуза оказался скорпион, насмерть укусил человека]: Тенишев 1984, № 75: 102-103; дунгане (город Фрунзе) [змея ползет к гнезду ласточки, бедный брат убивает змею, выхаживает птенца со сломанной лапкой; вернувшись весной, ласточка дает три тыквенных семечка; в выросших тыквах еда, ткани, золото; богатый брат специально ломает ласточке лапку; в его тыквах вода (затопляет дом), огонь (сжигает его)]: Рифтин и др. 1977, № 12: 104-107.

Южная Сибирь – Монголия. Дагуры [ласточка свила гнездо под крышей бедняка; птенчик выпал и сломал лапку; бедняка перевязал лапку, положил птенчика в гнездо, он выздоровел; весной ласточки вернулись, принесли бедняку семечко тыквы; он ее посадил, осенью в тыкве оказалось золото; богач нарочно сломал птенчику лапку, затем перевязал; весной ему тоже принесли семечко; когда осенью он разрезал тыкву, из нее вырвалось пламя, спалило дом и семью]: Bender, Su Huana 1984: 177-179.

Япония. Японцы [старик спас воробья от преследовавшей его вороны; воробей остался у него; старуха воробья невзлюбила, попыталась отрезать ему язык ножницами, воробей улетел; старик пришел в рощу, там фанза, в ней девушка, она и есть тот воробей; накормила старика, дала с собой сундук с драгоценностями; старуха пошла туда, тоже получила сундук, дома из него вылезли чудовища, набросились на нее]: Федоров-Давыдов 1904: 9-16 (=Tales of Old Japan в Tremearne 1913: 314).