H7C. Незаконченная молитва, ATU 1199.
.15.-.17.23.27.-.31.33.
Смерть обещает человеку забрать его после того, как он закончит молитву или песню (ранее ATU 1199B)). Человек обрывает молитву (песню) на середине и Смерть не может его забрать.
Баски [молитва], итальянцы (Тоскана, Абруццо) [молитва], испанцы [?], португальцы [молитва], каталонцы [молитва], французы (Гасконь), ирландцы [?], фризы [?], немцы (Померания, Гессен) [молитва], Ирак [песня], Палестина [песня], Сокотра [молитва], Андхра-Прадеш (очевидно, телугу) [молитва], венгры [?], греки [?], словаки [?], поляки [?], украинцы (Восточная Словакия, Киевская), (русские (Литва) [песня]), крымские татары [книга], ингуши [молитва], чеченцы [молитва], даргинцы [молитва], грузины [молитва], армяне [молитва], персы (Хорасан) [молитва], норвежцы [молитва], исландцы [?], шведы [?], финны [?], литовцы [?], казахи [?].
Южная Европа. Баски : Azcua 1942, № 59 [в дом бедного угольщика постучал Бог; тот не открыл дверь, сказав, что Бог несправедлив; на следующий вечер постучала Смерть; угольщик открыл, т.к. Смерть со всеми равна; Смерть наградила его, посоветовав пойти к больной королеве; если Смерть стоит в головах, королева скончается, если в ногах - выздоровеет; увидев смерть в ногах королевы, угольщик "вылечил" больную; стал придворным врачом; однажды и к нему пришла Смерть; он попросил разрешить прочитать Отче наш и Аве Мария; Отче Наш прочитал, а Аве Мария и не собирался; тогда Смерть сделала вид, что повесилась; увидев труп, человек прочел Аве Мария и Смерть его забрала]: 166-170; Barandiaran 1962a, № 35 [как в Azcua; только "Отче наш"; увидел какого-то повешенного]: 133-135; итальянцы (Тоскана) [бабушка Нищета накормила пришедших Иисуса и Св. Петра, они обещали исполнить ее три желания; скамья у очага, смоковница, спасение души; приходит Смерть, не может встать со скамьи, Нищета получает еще сто лет жизни; то же - не может слезть со смоковницы; на третий раз Нищета просит разрешить произнести Ave Maria, но и не думает начинать молитву; поэтому Нищета до сего дня с нами]: Clouston 1887: 395-396; итальянцы (Абруццо) [бедный юноша по имени Нищета идет служить Смерти, поскольку лишь она справедлива; та делает его богатым врачом: если увидит ее в головах больного, тот умрет, а если в ногах – можно браться лечить; когда приходит его собственный смертный час, он просит разрешить ему прежде трижды прочесть авемария; Нищета не закончил чтение и жив до сих пор]: Del Monte Tammaro 1971, № [333-d: 24; португальцы : Cardigos 2006, № 332 [человек ищет крестного или крестную; отвергает Бога и черта, соглашается на предложение Смерти, которая всех справедливей; Смерть наделяет его (или его сына) способностью видеть ее у изголовья или у ног больного и тем самым определять, умрет больной или выздоровеет; когда Смерть приходит за человеком, тот просит разрешить закончить молитву и намеренно обрывает ее, не закончив; либо человек, желая спасти больного, поворачивает кровать; человек пытается принять иной облик, но Смерть нельзя обмануть; она подстраивает так, что ему приходится закончить молитву и он умирает; либо она показывает ему его лампаду или свечу жизни и гасит ее], 1199 [человек просит Смерть разрешить ему закончить молитву, но не заканчивает; однажды, когда он видит умирающего (Смерть), ему приходится прочитать молитву до конца и он умирает]: 83, 265; испанцы : Uther 2004(2), № 1199: 70-71; каталонцы [Смерть обещает сделать угольщика богатым: пусть тот притворится врачом, а Смерть будет указывать, умрет пациент или выздоровеет; когда Смерть приходит за ним, бывший угольщик просит разрешить сперва прочитать молитву и не заканчивает ее; Смерть пытается спровоцировать человека и в конце концов ей это удается: она притворяется трупом, который лежит на дороге, человек вынужден прочитать молитву и умирает]: Oriol, Pujol 2008, № 1199: 216.
Западная Европа. Французы (Гасконь) [когда у дровосека Бернара родился 10-ый ребенок, он пошел искать крестного; отверг дьявола, Бога (тот несправедлив), взял в крестные Смерть {мужчина}; та забрала мальчика и велела Б. прийти через 10 лет; Смерть показывает Б. все комнаты, кроме одной; Б. настаивает, чтобы показали и ее; Смерть: ты раскаешься; там свечи; когда свеча догорает, человек умирает; свеча Б. вот-вот догорит; Б. просит не гасить ее прежде, чем он не закончит молитву; уходит, не закончив; однажды кони Б. встали; кучер сказал, что на дороге мертвое тело; Б. в страхе прочитал Отче Наш; мертвый встал – это была Смерть; Б. умер]: Dardy 1891, № 43: 133-149; ирландцы , фризы : Uther 2004(2), № 1199: 70-71; немцы (Померания) [когда у бедняка родился 24-ый ребенок, отец не может найти крестного; встретил Смерть {м.р.} и та согласилась быть крестной; пусть мальчик станет врачом; он сможет видеть ее у постели больного; если в головах, то больной умрет, если в ногах, то выживет; юноша вырос, стал знаменитым врачом и разбогател; однажды умирающий граф пообедал ему огромные деньги и врач велел развернуть кровать; граф выздоровел; вошла Смерть и сказала, что за обман сейчас его заберет; юноша попросил разрешения сперва прочесть молитву, но после «иже еси на небеси» остановился; Смерть ушла, сказав, что крестник снова ее обманул; однажды доктор наткнулся на умиравшего нищего и тот попросил помолиться за него; когда доктор произнес, Аминь!, нищий вскочил; оказалось, что это Смерть; она привела доктора внутрь горы, где горели свечи {или лампады: Die Lebenslichter allen Menschen}; свеча доктора чуть теплится и мерцает; Смерть: у тебя была долгая жизнь, но ты отдал ее тому графу; доктор попытался подменить свою свечу свечой какого-то ребенка, но не успел: его собственная погасла]: Jahn 1891, № 10: 61-63; Wolf 1851 (Гессен) [Смерть-крестник, повернутая кровать, незаконченная молитва]: 364-368.
Передняя Азия. Арабы Ирака , палестинцы [человек выговаривает у Смерти отсрочку на то время, пока он не допоет песню, песня никак не кончается]: El-Shamy 2004, № 1199B: 714; Сокотра [бедняк спрашивает мудреца, как разбогатеть; тот предлагает броситься в пропасть, человек не получил и царапины; предлагает войти в пещеру змеи; он снова невредим, приносит оттуда амбру – экскременты змеи, богатеет, женится; перед брачной ночью Азраил приходит за его душой; человек дает жене развод, раздает нищим все деньги; А. говорит, что получил новый приказ – человек может жить; человек снова приносит амбру, все повторяется, но человек берет с А. клятву не забирать его душу, пока он не закончит молитвы; сам обещает не читать больше молитв; А. жалуется Богу, но тот советует подождать; этот человек был имам; ему велят прочитать молитву на похоронах женщины; он предупреждает, что умрет; умирает, закончив молитву]: Наумкин, Коган 2013, № 25: 188 (с дополнениями по английскому переводу полного текста).
Южная Азия. Андхра-прадеш (очевидно, телугу ) [сюжет ATU 1199, The Lord’s Prayer]: Jason 1988: 45.
Балканы. Венгры , греки : Uther 2004(2), № 1199: 70-71.
Средняя Европа. Поляки , словаки : Uther 2004(2), № 1199: 70-71; украинцы (Восточная Словакия, Киевская) [ Бесконечная молитва («Отче наш») : человека должен забрать черт, он имеет право прочитать последний раз «Отче наш»; черт должен ждать]: СУС 1979, № 1199: 272 {у русских мотива нет, в СУС только ссылка на русский фольклор в Литве, вариант «долгая песня»}.
Кавказ – Малая Азия. Крымские татары (Мисхор) [Азраил пришел за дущой человека; тот попросил разрешить ему дочитать книгу; затем сказал, что закончит читать через 70 лет; А. пожаловался Аллаху, но тот возмутился: Зачем согласился ждать? так человек прожил две жизни]: Радлов 2021, № 35; ингуши : Кибиев, Мальсагов 1981 [Цаген заболел, Аллах послала ангела забрать его душу; Ц. просит сперва разрешить ему произнести пятикратную молитву; А. велит ангелу не забирать душу Ц., пока тот не произнесет молитву пять раз; Ц. произносит дважды; говорит ангелу, что последние молитвы произнесет, когда ему надоест жить]: 206 (=Капиева 1991: 170-171); Мальсагов 1983, № 125 [как в Кибиев, Мальсагов 1981; четыре молотвы произнесены, пятая отложена]: 272; Садулаев 2004, № 81 [Цаген заболел; по соизволению Аллаха к нему отправился ангел смерти; Ц. сказал ангелу: «С одной мыслью я умираю. Если бы смог совершить Аллаху пять молитв, я ни о чем не беспокоился бы. Дай мне возможность совершить эти молитвы»; ангел передал эти слова Дяле, тот пообещал, что не отнимет у Ц. душу, пока он не совершит пять молитв; Ц. совершил две молитвы – утреннюю и полуденную, после чего долго не молился; Дяла послал к Ц. ангела смерти; Ц. сказал: «Клянусь Дялой, что ты не примешь мою душу, пока я не совершу оставшиеся три молитвы. Свое слово изменить Дяла не имеет права, и я даю слово, что не буду совершать оставшиеся молитвы»; Ц. не молился долгое время, его душу не могли принять еще шестьдесят лет]: 221-222; чеченцы [когда ангел был послан аллахом к больному Цагену за его душой, тот попросил разрешения прочитать 5 молитв; ангел спросил у аллаха и тот разрешил; Цаген прочитал две; обещал прочесть остальные, когда ему надоест ходить по земле]: Кибиев, Мальсагов 1965: 206; даргинцы [умирающий Насреддин просит Азраила разрешить ему произнести две молитвы; А. соглашается, получив на это разрешение от Бога; Н. отказывается произнести вторую молитву, продолжает жить; для него А. видим; А. сообщает, что если он будет стоять у ног больного, Н. может обещать выздоровление, если у головы – верную смерть; Н. становится знаменитым врачом, богатеет; отказывается делиться с А., тот ничего не может поделать]: Халилов, Османов 1989: 244-245 (=Халилов 1965, № 107: 291-292); грузины : Курдованидзе 1988(1), № 43 [разбойник требует от старика отпустить девушку; тот отвечает, что он – Смерть, через неделю приедет за ним; разбойник велит построить прочный дворец с единственной дверью; засыпает; проснувшись, видит рядом Смерть; просит, чтобы тот поклялся, что не заберет его, пока он не дочитает молитву; он не дочитывает; Смерть предлагает дружбу; он будет видеть Смерть, стоящую в головах или в ногах больного; если в головах – больной выздоровеет; разбойник становится лекарем, разбогател, ибо всегда верно предсказывает исход болезни; читает до конца молитву над утонувшим ребенком, ребенок оказывается Смертью; человек просит разрешить попрощаться с отцом, тот просит Смерть сорвать грушу; Смерть забралась на дерево, не может слезть (Иисус был у старика, тот пожаловался на мальчишек, И. обещал, что залезший на грушу не слезет без разрешения хозяина); старик берет со Смерти обещание не убивать его сына, пока тот сам не попросит; тот попросил, когда вовсе состарился]: 166-169; армяне (Баралети – село с армянским населением на юге Грузии) [мужик идет искать крестного отца для сына; жена велит найти самого богатого; мужик отвергает Христа, Св. Георгия (они бедны), приглашает Смерть (та в богатой одежде); после крещения Смерть советует мужику браться лечить больного, если увидит ее в ногах, отказываться, если в головах; мужик становится знаменитым лекарем, богатеет; однажды видит Смерть у своей головы; берет с нее обещание не умертвлять его, пока он не кончит молитвы; обрывает молитву на середине; с перерывом в несколько лет мужик добавляет по строчке, но до конца далеко; Смерть приносит ему во двор золотой гроб, сверху пакет, на нем текст молитвы; увлекшись, мужик дочитал ее до конца, Смерть выскочила из гроба и убила его]: Богоявленский 1894в: 145-148.
Иран – Средняя Азия. Персы (Хорасан) [собиравший колючку бедняк делается врачом, договорившись с ангелом смерти: увидев его, он будет знать, умрет пациент или нет; когда приходит его собственный смертный час, человек обманывает ангела смерти, попросив разрешения до того, как умрет, прочитать молитву, которую не заканчивает]: Marzolph 1984, № 332: 76.
Балтоскандия. Норвежцы [юноша тащит тяжелый бочонок с пивом, думает, с кем бы часть распить, чтобы было легче нести; гонит прочь Провидение (несправедлив), Дьявола (вредоносен), садится пить со Смертью, т.к. тот равен со всеми; Смерть награждает его: бочонок не иссякнет, пиво станет лекарством, юноша - лекарем; если увидит Смерть в ногах больного, надо браться лечить, если в головах - бесполезно; у постели принцессы юноша видит Смерть в головах; велит слугам повернуть кровать; Смерть хочет его забрать; тот просит забрать после того, как он прочтет молитву, останавливается, не сказав последнего слова; однажды Смерть приносит ему доску с полным текстом; юноша просыпается и читает до конца, Смерть забирает его]: Asbjíørsen, Moe 1960: 131-134; исландцы , шведы , финны , литовцы : Uther 2004(2), № 1199: 70-71.
Туркестан. Казахи : Uther 2004(2), № 1199: 70-71.