B124. Выемка на ступне. .21.27.28.

С тех пор как от ступни человека была оторвана часть плоти, между носком и пяткой образовалась выемка.

Бутан, боснийцы, сербы, болгары, македонцы, словаки, украинцы (Херсонская).

Тибет – Северо-Восток Индии. Бутан [мать посылает дочь гонять птиц на поле; возвращаясь, та каждый раз видит мать на лестнице, все ближе к коньку крыши; та каждый раз отвечает, что гостя высматривает; наконец, улетает, поскольку она была дакиня и стремилась бежать с полной демонами (krinpo) земли; дочь стала искать еду, а потом села на качели; пришла девушка, дочь ведьмы; девочка и ей дала покачаться; на следующий день девочка забралась на апельсиновое дерево; дочь ведьмы вернулась, попросила и себе апельсин; велела на бросать, а положить в мешок, а то ее (демоницы) руки воняют; столкнула девочку в мешок, понесла; на полпути та предложила отдохнуть, обещала поискать у ведьмы вшей; одной рукой давила вшей, другой наполняла мешок коамнями; дочь ведьмы заснул, девочка вернулась домой; у себя дома дочь ведьмы опорожнила мешок в кипящий котел, все стали ругать ее за глупость; на следующий день дочь демоницы снова выманила девочку, но донесла до дому; девочка сказала, что ее еще рано есть, она должна вырасти; утром демоны ушли на охоту; девочка сплела веревки и сделала на котлом качели; сказала, что видит с качелей дорогу отца и матери; дочь веьмы тоже хочет посмотреть; девочка сказала, что для этого надо поменяться одеждой; обрезала веревки, дочь ведьмы сварилась; ведьма попросила мнимую дочь позвать старшего брата, затем младшего; та оба раза скользит на коровьем помете; братья сомневаются, что это их сестра; но все вместе с матерью съели настоящую сестру; девочку послали рушить рис; та оставила слюну отвечать за себя, бросилась бежать; найдя руки и ноги дочери ведьмы, ее родственники поняли, кого съели; девочка забралась на кипарис, просит его вырасти выше; ведьмы лезет следом; девочка луне: спусти мне железную цепь, а не шерстяную; Луна просит ее подождать: она лишь встает; умывается; готовит, ест завтрак, выводит волов пастись, поит их; девочка полезла по железной цепи, ведьма успел вырвать ей из ноги кусок плоти; просит Луну спустить ей шерстяную, а не железную цепь; Луна отвечает то же, что девочке, медлит; девочка оказалась на луне; шерстяная цепь оборвалась, ведьма разбилась впрах; выумка на ступне человека – это тот вырванный кусок плоти]: Penjore 2011, № 3: 6-10.

Балканы. Боснийцы [черти украли солнце; один пошел развлекаться к морю, оставил сороку сторожить; Бог послал ангела, сорока подала голос, черт погнался за ангелом, успел оторвать кусок мяса от его ступни; Бог проклял сороку, а у людей на ступне теперь выемка]: Marcović 1893: 483 в Johns 2005: 266; сербы [Бог сотворил овцу, Дьявол – козу; Бог вола, Дьявол коня, Бог пса, Дьявол волка и так всю живность; Бог создал ангела по своему подобию, а Дьявол из земли и воды слепил подобное ангелу существо, но не смог оживить; стал дуть в него, воздух вырвался, образовав анальное отверстие; стекшая вода проделала борозду в земле, она стала змеей; Дьявол не мог оживить человека, Бог вложил в него душу; они договорились, что живые будут принадлежать Богу, а мертвые Дьяволу; все умершие стали идти в ад; их стоны услышал Бог; стал посылать разных животных служить Дьяволу, чтобы узнать, как нарушить договор; Дьявол их отсылал; Пчела служила не три года, а девять лет; Дьявол сказал ей, что если Бог родит сына, то тот не будет связан с Дьяволом договором; пчела полетела к Богу, Дьявол успел разрубить ее попалам, Бог сложили половинки, но все насекомые стали с тонкой талией; Мария забеременела, понюхав данный ангелом Гавриилом базилик; родила Иисуса; спрятала от Иуд в сене; вол, овца прикрывали младенца, а лошадь съела почти все сено едва не открыв Иудам ребенка; Богородица прокляла лошадь, велев быть сытой лишь раз в году накануне дня Св. Георгия; когда Христос вознесся, Иуды стали бросать веревки с крюками, оторвали кусок ноги; поэтому у людей на ступне вмятина; ангел открыл дверь ада, души вышли оттуда, поднялись на небо]: Вукичевич 1915: 109-114; сербы [когда чертей свергли с неба на землю, они захватили с собой солнце; их царь прикрепил его к копью и носил с собой; земля стала жаловаться Богу: солнце находится на ней и все горит; Бог посылает архангела Михаила вернуть солнце; М. притворяется другом черта, предлагает испытать, кто глубже нырнет; ныряет до дна, приносит горсточку грязи; когда ныряет черт, М. замораживает море на шесть локтей в толщину, хватает солнце; однако черт оставил сороку, сторожем, она подает голос; черт пробил камнем лед и погнался за М.; когда уже стоит одной ногой на небе, черт успевает вырвать из другой кусок мяса; поэтому у людей в ступне выемка]: Karadzic 1854, № 18: 136-138 (=Караджич 1987: 421-422, =Кузнецова 1998: 70, =Jанковић 1951: 15-16); болгары [Св. Георгий еще жил на земле и был пастухом; силен как лев; женат; его двое братьев ему завидовали; рядом с селением в земле был колодец; на дне два барана и две двери в мир тьмы и в мир света; упаваший на черного барана попадал в мир тьмы, а на белого – света; когда Г. спал, братья бросили его в колодец, он упал на черного барана; в черном мире животные, люди и сам царь были черными; у ручья силе ламия-людоедка; давала воду в обмен на людей, которых съедала; настала очередь царской дочери; Г. положил голову на колени царевны, заснул; ламия появилась, слеза царевны его разбудила; Г. предложил ламии есть его, начиная с колена; и убил, ударив ногой в лицо; перед тем, как вернуться к отцу, царевна вымазала кровью ламии одежду Г., чтобы потом его опознать; Г. увидел на дереве большое гнездо с птенцами; каждый год змея их съедала; птицы не знали, куда пропадают птенцы; Г. убил змею большой палкой; прилетевшая птица решила, что это Г. убивал птенцов; но птенцы все объяснили; Г. попросил вынести его на землю; птицва велела заготовить хлеб, мясо и воду; когда царь узнал Г. по крови ламии на одежде, он предложил ему дочь, но тот попросил вместо этого хлеба, мяса и воды; в полете мяса не хватило и Г. отрезал кусок у себя от ступни; с тех пор у людей на ступнях выемка; на земле Г. встретил братьев, повел в лес, попросил помочь расщепить ствол дерева; когда братья сунули в щель руки, Г. дал половинкам сомкнуться; с тех пор руки у людей плоские, а сперва были как кулак]: Leskien 1916, № 18: 73-77; македонцы [Св. Иоанн узнает от чертей, что Бог не сможет забирать принадлежащего ему (т.е. души), пока не воплотится на земле; Петр хочет сообщить об этом Богу, но Черт следит за Петром; тогда Петр предлагает Черту нырнуть, кто первым принесет что-нибудь со дна; когда Черт ныряет, море покрывается льдом; Петр бежит, Черт успевает царапнуть его пятки когтями; Бог велит отрезать и выбросить плоть со ступней, с тех пор на ступнях у людей выемки]: Johns 2005: 267.

Средняя Европа. Словаки [прогнал с неба «некоторых божеств»; в ответ Люцифер насадил солнце на пику, угрожая сжечь всех людей; архангел Гавриил украл у него солнце и вернул на небо; пытаясь догнать Г., Л. оторвал кусок плоти с его подошвы; поэтому у людей на подошве выемка]: Gašparíková 1993, № 141: 96; украинцы (Херсонская, Елизаветинский у.) [черт с Богом дружили; черт владел громом, а Бог – небом; чтобы завладеть громом, Бог стал ходить по земле; у черта своей земли не было, одна вода, он просит научить его добыть землю; Бог велит нырнуть, взять со дна земли, зажать в руке и ту, что останется хотя бы под ногтями, рассеять по воде; черт оставил свой гром на берегу на камнях и нырнул; Бог архангелу Гавриилу: скорей хватай гром, он ведь на нашей земле, а что на нашу землю положено, то наше; Г. спрятался за камнем; черт нырнул, но вынырнул и смотрит: не взял ли кто гром – не взял; то же второй раз; черт решил, что Бог забыл про гром и нырнул до дна; Г. схватил гром; видя, что черт поднимается к поверхности, Бог заморозил море; черт лишь на третий раз головой лед пробил; погнался за Г., уже схватил за ногу и вырвал кусочек мяса – теперь у людей на ступне выемка; Бог: да ты его громом-то стукни; Г. черту громом крылья обломал, теперь черти плохо летают; Г. отдал гром Богу; потом Бог спустился, черт землю уже создал; Бог обмочил палец, брызнул водой позади себя, возник человек; черт тоже попробовал, но у него человек не говорит и не ходит, зато покрыт твердой кожей; тогда он его оплевал; Бог: ты его выверни наизнанку; черт вывернул, слюни и сопли остались внутри, а та кожа – лишь на кончиках пальцев, это ногти; Бог вернулся на небо, а черт понаделал людей; ему завидно, что у него людей много, но все на земле, а у Бога мало, зато на небе; черт решил сам завладеть небом, а Бога оттуда свергнуть; Бог архангелу, который держит на своих руках небо: потряси; черти посыпались, где кто упал, там и остался; теперь хату не везде можно строить; построишь на чертовом месте, всю жизнь будешь работать; потом Бог снова пришел к черту, тот что-то строит, одна хата очень большая – пекло; у черта тогда была расписка: после смерти все люди его; эту расписку порвал Христос, когда в ад ходил; Бог черту: покажи, как в том пекле сидеть; черт залез, закрыл двери; Бог: Во имя отца и Сына и Святого Духа! выходы напрочь закрылись; но одна рука черта осталась свободной; он просит других чертей его вызволить, а то пропадет; старший подошел, а сидевший в пекле швырнул его о скалу; поэтому теперь старший черт кривой, а тот первый так и сидит, выйти не может; на том дружба Бога с чертом закончилась]: Ястребов 1894, № 1: 119-121.