Несколько слов о "постфольклоре"

Пост-фольклор как объект изучения относится к так называемой третьей культуре, которая дистанцирована и от культуры элитарной, официально санкционированной, и от патриархальной сельской ("традиционно-фольклорной"). В свою очередь она включает гетерогенные и гетероморфные элементы - и массовую культуру как таковую, производимый профессионалами "для сбыта", и низовой фольклор, создаваемый самими носителями "для потребления". К той же области может быть отнесена и "наивная" (или "простонародная") литература.

Пост-фольклор, который возникает в городе, а затем распространяется далеко за его пределы, отличается от предшествующих устных традиций патриархального крестьянства и тем более - архаических обществ. Подобно массовой культуре, он полицентричен и фрагментирован в соответствии с социальным, профессиональным, клановым, даже возрастным расслоением общества, с его распадом на слабо связанные между собой ячейки, не имеющие общей мировоззренческой основы.

Кроме того, постфольклор - опять-таки в отличие от фольклора крестьянского, - как правило, идеологически маргинален, поскольку фундаментальные идеологические потребности горожан удовлетворяются другими способами, к устным традиция прямого отношения не имеющими (средствами массовой информации, в меньшей степени - кино и другими зрелищами, еще в меньшей - популярной литературой).

Как и всякая синкретическая традиция, постфольклор не существует в виде чистого репертуара текстов или обрядовых действ, и уж во всяком случае это не самодостаточный репертуар. "Низовые", официально не санкционированные культуры, составляют сложные семиотические ансамбли, включающие с себя орнаментику и содержимое рукописных альбомов, тюремные поделки (четки, шахматы, платки и пр.), настенные граффити и татуировки с их символикой, одежду и прически, украшения и жесты, "арготизированные" формы речи, "посвятительные" обряды, практикуемые у уголовников, подростков, солдат срочной службы, туристов, альпинистов и т.п. От всего этого контекста неотделима и устная словесность (т.е. собственно фольклор в узком значении этого слова) - одним явлениям она параллельна, другим синонимична, а с третьими составляет нерасторжимые комплексы.

В городской культуре формируется ряд "закрытых" традиций, порожденных потребностью в идентификации и самоидентификации членов тех сообществ, которые стремятся к культурной изоляции, что приводит к возникновению специфических культурных кодов и текстов, бытующих внутри подобных сообществ. Таковы некоторые профессиональные объединения, уголовные кланы, неформальные группы молодежи и т.д.

Однако границы любых социальных ячеек (включая в конечном счете и "закрытые" коллективы) неизбежно проницаемы (хотя и в разной степени). Подобная проницаемость предопределяет циркуляцию текстов постфольклора далеко за пределами породившей их среды; ср. широкую популярность в советском (и нынешнем российском обществе) уголовных ("блатных") песен.