<< На главную страницу

Курдованидзе Т. Д.

Сюжеты и мотивы грузинских волшебных сказок (Систематический указатель по Аарне-Томпсону)*

* Опубликован в кн.: Литературные взаимосвязи. Тбилиси, 1977, с. 240-263.

Список источников и сокращений

300—399. Чудесный противник

300. Освобождение царевны: змей (вешап) за цену отпущенной воды требует на съедение царевну; оказавшись в подземелье, герой отправляется для спасения царевны и засыпает у нее на коленях; герой побеждает змея; царь хочет выдать замуж царевну за победителя, по герои просит отпустить его пз подземелья; па землю героя доставляет гриф (орел). Ср. с типом AT 301. В грузинской сказке, в отличие от указателя AT финал мотива изменен. Герой не женится па освобожденной царевне. По этому поводу отсутствует и «ложное притязание обманщика» кроме одного случая: см. Чиковани, I, № 54 — контаминация с AT 301+516. В грузинском фольклоре этот сюжет редко получает самостоятельную разработку и часто контаминируется с другими типами.

Контаминация с AT 301: Разикашвили. пшавские, № 2; Чиковани, Г,№45,№ 54; II. № 140, № 141: III, № 184; Мтиулети, ее. 367. 390, 395; Алавидзе, с. 55; Аджарские, с. 47; Тандилава, с. 42; ФА ТГУ №№11647, 11658, 11679. Конт. с AT 302: Вирсаладзе, II, № 7. Конт. с AT 301+302: Разикашвили, карталинские, № 49; Умикашвили, № 9. Конт. с AT 312Д: СМОМПК, 1904, № 33, отд. III, ск. № I; Умикашвили, № 13; Чиковани, II, № 132; Глонти, № 23; Гурийский, № 2(ущербный вариант).

Существует разновидность мотива «Освобождение царевны» без подземелья. Ввиду того, что в типе 300 герой не женится на освобожденной царевне, а в разновидности этого мотива имеется налицо женитьба, мы для точности характеристики и указания материала последнему мотиву ставим номер 300*. Победитель дэва (великана) освобождает похищенную царевну и женится на ней.

Умикашвили, № 43 — конт. с AT 301; Чиковани, I, №52 —конт. с AT 516B+532, №53; II, №80 — конт. с AT 302, № 87 — конт. с AT 303; III, № 151 — конт. с AT 531, № 185 и № 188 — конт. с AT 300 А; Вирсаладзе, I, № 62 — конт. с AT 550; II, № 42 — конт. с AT 550; Глонти, № 19 — конт. с AT 315 + 302, № 25, № 62 — конт. с AT 550; ФА ТГУ № 4615 — конт. с AT 321 + 530 А, № 670 и № 4665 — конт. с AT 550.

300 А.  Бой на мосту: трижды победив трех братьев-дэвов, герой подслушивает разговор их матери и жен (сестер) об ожидаемой гибели, расстраивает колдовские козни, спасает братьев, укрывается от преследования в кузнице и с помощью кузнецов убивает их.

Чиковани, II, № 100, № 103; Глонти, № 14; Умикашвили, № 2 — конт. с AT 302 + 507 С; Вирсаладзе II, № 2 — эпизод в сказке типа AT 650 А; Чиковани, III, № 146 — конт. с AT 532, № 185 и № 188— .конт. с 300*.

301 (А, В). Три похищенных царевны: герои сверхъестественного происхождения идут искать исчезнувшую царевну (себе невест); братья (спутники) поочередно варят обед; дэв отнимает еду у старших, но терпит поражение в схватке с младшим братом; тот по следам дэва спускается под землю, освобождает трех царевен; братья (спутники) захватывают царевен, а его оставляют в подземелье (как в типе 300); птица выносит его наверх; приходит на свадьбу царевны и мнимого его спасителя, женится на ней. Томпсон дополнительно выделяет под типом 301 А сказки о герое и его братьях; под № 301 В обозначены сказки с вступлением «Силач и его спутники».

Сюжеты онт. с AT 300: СМОМПК, 1894, № 18, отд. III, ск. № 4; Разикашвили, карталинские, № 30; пшавские, № 2; Умикашвили, № 9; Чиковани, I, № 45 н № 54; II, № 140 и № 141; III, № 184; Мтиулети, ее. 367, 390, 395; Дзидзигури, с. 244; Алавидзе, с. 55; Аджарские, с. 47; Другие контаминации: Разикашвили, карталинские, № 49 - конт. с AT 302; Умикашвили, № 43 — конт, с 300*; Квицинидзе, с. 61 — конт. с AT 302 + 300; Сонгулашвили, с. 180 — конт. с AT 554 + 318; ФА ТГУ №№ 84, 143, 671, 4060, 4686, 4766,4768,4775, 4785, 5101.

302. Местонахождение души дэва: герою в поисках невесты помогают волшебные помощники; ее похищает дэв; освобождение невесты (иногда матери) осуществляется только после того, как узнают о местонахождении души дэва (она спрятана очень далеко, достать ее труд но); невесту освобождают.

СМОМПК, 1890, № 10, отд. II, с. 279; Церетели, 1897, № I, с. 38; жеджили, 1891, № 6, с. 35; Разикашвили, кахетинские, № 45; Карталинские, Де 22 (начало), № 49 — конт. с AT 301; Сакартвело, IV, № 21; Гр. женщины, II, № 13 — конт. с AT 516; Вирсаладзе, I, № 46 — конт. с AT 502; II № 7 — конт. с AT 300, № 22 — конт. с AT 301; Уми-кашвили, № 2 — конт. с AT 300 А + 507С, № 9 - конт. с AT 300 + 301; Чиковапи, II, № 75 (вторая часть), № 80 — конт. с 300*; № 117, № 118, № 136; III, № 156 — конт. с AT 554, № 187, № 200 — конт. с AT 303 + 516 В; Глопти, № 20, № 22 — конт. с AT 516; Дзидзигури, с. 213 — конт. с AT 502; Квицинидзе, с. 61 — конт. с AT 300+301; Диалектология, № 244, № 328; Мартиросов, № 133; Аджарские, с. I; Ногаидеди, с. 193.

303. Два брата: чудесно рожденные близнецы-братья; один избавляет царевну от дэва и женится на ней (как в 300*); ведьма превращает его (с помощниками-животными) в камень (убивает, глотает); другой отнимает у ведьмы заворожку и оживляет брата,

СМОМПК, 1894, № 18, отд. III, к. № I — конт. с AT 530; 1904, № 33, отд. III, ск. № 2 — конт. с AT 315; Умикашвили, № 10, № 24 — конт. с AT 315, № 25 — конт. с 313 К + АТ 530А+АТ 532; Разикашвили, кахетинские, № 32 — конт, с AT 530 А +313 К, № 51; пшавские, № 11 — конт. с AT 315; Кипшидзе, № 1 - конт. с AT 516 В+ 530 А;Чиковани, II, №87 —конт. с 300*, № 134; III, № 183 - конт. с AT 567, № 200 — конт, с AT 516 В + 302; Вирсаладзе, II, № 17 — конт. с AT 567, № 30, № 40 — конт. с AT 567; Глонти, № 19 — конт. с 300* + AT 315, № 35 — конт. с AT 449, № 42; Диалектология, № 176 и № 275 — конт. с AT 315; Мартиросов, № 167; ФА ТГУ №№ 498, 734, 820, 3672, 4755, 4794.

(AT — ) 309. Победитель ведьм-сестер: ловкий юноша побеждает ведьму и захватывает ее башмачок; торговец хочет присвоить башмачок (чашу) героя и объявляет его вором; герой оставляет своих друзей-разбойников в залог, а сам отправляется на поиски другого башмачка; по дороге он побеждает еще двух сестер-ведьм; после долгих поисков он находит вместе уже расколдованных сестер, которые награждают победителя нужными предметами; торговец разоблачается, освобожденные разбойники и юноша женятся на сестрах

 СМОМПК, 1894, № 18. отд. III, ск. № 5 (ущербный); 1905, № 35, отд. II, с. 31 — конт. с AT 313 Н*; Церетели, 1898, № 10, с. 43; 1899, № 4, с. 9; Гр. женщины, I, № 4; II, № 3 — конт. с AT 313 В + 313 Н*; Вирсаладзе, I, № 23 — конт. с 313 К, № 48; Чиковани, II, № 82 — конт. с 313 К, № 91, № 120, № 143; Глонти, № 57; Квицинидзе, с. 68; Дзидзигури, с. 123 — конт. с AT 313; ФА ТГУ №№ 31, 62, 4432, 4801.

312Д.  Брат спасает сестру и братьев от дзва: сестра похищена дэвом; старшие братья идут ее искать, но дэв их проглатывает живьем; младший брат побеждает дэва, освобождает братьев и сестру. В грузинском фольклоре сюжет часто осложнен изменой братьев.

СМОМПК, 1904, № 33, отд. III, к. № 1 — конт. с AT 300; Умикашвили, № 13 — конт. с AT 300, № 46 – конт. с AT 530 А + 532; Чиковани, II, № 83, № 132 — конт, с AT 300; Глонти, № 23 — конт. с AT 300; Диалектология, № 17; ФА ТГУ №№ 792, 4796, 10437.

313 (А, В, С). Чудесное бегство: юноша, обещанный водяному (черту, дэву) идет к нему, по дороге после кражи одежды договаривается о женитьбе с дочерью противника, которая и помогает в выполнении трудных задач, бежит с нею (или один); бегущие превращаются в различных животных. Этот тип имеет разное начало.  В каталоге Томпсона под номером 313 А обозначены сказки, начинающиеся с эпизода: черт (водяной и др.) схватывает за бороду путника, который пытался напиться. 313В — человек спасает птицу, которая уносит его в свое царство, дарит там ему волшебный ящик; человек нарушает запрет, открывает ящик и за помощь уступает сына («То, чего дома не знает»). 313 С —имеет конец; юноша забывает невесту, но затем возвращается за ней и они соединяются.

Тип 313 А — ирсаладзе, II, № 34; Дзидзигури, с. 17 — конт. с 538;

Тип 313 В — Разикашвили, карталинские, № 8; пшавские, № 15, № 16; Вирсаладзе, I,№ 27; Чиковани, II, № 82; Глонти, № 40; ФА ТГУ № 4757.

Тип 313 С — ФА ТГУ № 4400.

313 Е*   Брат и сестра: брат хочет жениться на сестре, она бежит.

Сванские тексты, с. 295 — онт, с 446; ФА ТГУ № 7684 — конт, с 446.

313 Н*  Бегство от ведьмы (волка и др.) с помощью бросания чудесных предметов (эпизод в сказках разных типов).

СМОМПК, 1904, № 33, отд. III, . № 3 — конт. с АТ425С+446; 1905, №35, отд. II, с. 131 — конт. с 309; Разикашвили, пшавские, № 19 — конт. с AT 314 А*; кахетинские, № 28 — конт. с 538, № 49 KOTIT. с 538; Сакартвело, I, № II — конт. с AT 314 А*; Нижарадзе, с. 43 — конт. с AT 315 А; Гр. женщины, П, № 3 — конт. с 309 + 313 В; Чиковани, II, № 82 — конт. с 309, № 131 — конт. с AT 530 А; Дзидзигури, с. 129 и с. 198 — конт. с AT 314 А*.

(AT — ) 313 К. Бегство от дэва (черта); дэв (черт) дает бездетному человеку средство для рождения детей с уговором, что один ребенок будет его; когда ребенок вырастает, черт приходит за ним.

Разикашвили, кахетинские, № 32 — конт. с AT 303 + 530 А; Умикашвили, № 25 — конт. с AT 532 +303, № 46 — конт. с AT 530 А+532; Гр. женщины, II, № 3 — конт. с 309 + 313 Н*; Чиковани, II, № 82— конт. с 309, № 131 — конт. с 530 А (вариант см. там же, с. 321); Дзидзигури, с. 196 — конт. с 538.

314 А*. Бычок-спаситель (конь) помогает герою бежать от погони (эпизод в разных сказках). СМОМПК, 1900, № 27, отд. II, с. 125; Разикашвили, пшавские, № 19 — конт. с AT 313 Н*; карталинские, № 86 — конт. с 538; Сакартвело, I, № 11 — конт. с AT 313 Н*; Гр. женщины, П, №7; Чиковани, II, № 105 — конт. с AT 315; III, № 199.

315. Вероломная сестра (мать), сестра (мать) сговаривается с любовником погубить брата (сына) и притворяется больной, она посылает его за разными предметами, которые, якобы, помогут ее выздоровлению; герой, выполняя поручения, приобретает помощников: женщину, зверей; с их помощью он расправляется с врагом, наказывает притворщицу.

СМОМПК, 1890, № 10, отд. II, ск. № 2, ск. «Царь Музарбий», с. 264; 1894, № 18, отд. III, с. 16; 1904, № 33, отд. III, № 2 — конт. с AT 303; Церетели,1898,          № 12, с. 5; 1899, № 6, с. 25 — конт. с AT 530А; Разикашвили, кахетинские, № 51 — конт. с AT303; пшавские, № 3, № II — конт. с AT 303, № 14;Умикашвили, № 21 — конт. с AT 433 В+ 538; № 24— конт. с AT 303; Кипшидзе, № 2; Чиковани, II,№ 105 (серединный эпизод), № 126 — конт. с AT507 С, № 139; III, № 158; Вирсаладзе I, № 40 —конт. с AT 303, № 47, № 89; Глонти, № 19 — конт.с 300*+АТ 303, № 63; Квидинидзе, с. 56, Диалектология, № 80, № 176 и № 275 — конт. с AT 303;Мартиросов, № 170; ФА ТГУ №№ 752, 2039, 3862,4356 (начало), 4689, 4781, 7450, 11097.

315. А. Людоедка сестра: она съела всех — родителей, братьев, односельчан; младший брат убежал от сестры и после разных приключений вернулся к ней; сестра вновь пытается съесть брата, он убегает из дому; от сестры его спасают животные.

СМОМПК, 1894, № 18, отд. III, с. 392; Церетели,1899, № 5, с. 33 — конт. с AT 321; Нижарадзе, с.43; Разикашвили, карталинские, № 97; пшавские, № 1; Умикашвили, № 7; Гр. женщины, II, № 6, №11; Вирсаладзе, I, № 44; Чиковани, II, № 128 (вариант см. там же, с. 329); Диалектология, №149,№ 233, № 355; ФА ТГУ №№ 805, 1194, 3563, 4772,7288, 7341, 8311, 8943.

318. Неверная жена: она завладевает волшебным предметом (кинжал, рубашка) мужа, которым он легко побеждал врагов, и передает любовнику; убитый герой попадает к женщине оживляющей его и обучающей способности превращаться в коня, кошку, гуся, яблоко; он убивает противников и женится на своей помощнице.

СМОМПК 1904, № 33, отд.  III, с. 6; Вирсаладзе, I, № 40; II, № 16; Чиковани, II, № 104 (начало как AT 409 А*), № 119; Сонгулашвшш, с. 180 — конт. с AT 301+554; Аджарские, с. 42; ФА ТГУ №№ 4758, 8324.

321. Зрение, полученное от ведьмы: герой попадает к слепому дэву; он пасет скот на запретных горах дэвов и, побеждая их, умножает скот, достает у ведьмы платок, мочит его в золотой воде и возвращает зрение дэву, сам тоже делается златоволосым.

Церетели, 1899, № 5, с. 33 — конт, с AT 315 А; Разикашвили, карталинские, № 92 — конт. с AT 530 А; Тандилава, с. 105 — конт. с AT 530A + 532; ФА ТГУ № 4615 — конт. с 300* +AT 530 А.

325. Чародей и его ученики: отец отдает своего сына чародею, который должен обучить его искусству превращения в животных; отец получает сына обратно после того, как три раза узнает его среди похожих друг на друга юношей, превращенных в животных; чародей пытается купить своего обернувшегося животным ученика, но юноша путем превращений ускользает от чародея и убивает его.

СМОМПК, 1890, № 10, отд. И, с. 319; 1894, № 18, отд. III, с. 23; Разикашвили, кахетинские, № 52;карталинские, № 31, № 35; Вирсаладзе, I, № 30;Чиковани, III, № 169; Диалектология, № 259; Мартиросов, N° 137; Ногаидели, с. 182; Тандилава,с. 54; ФА ТГУ № 4284.

327 В. Заморышек у дэва: братья попадают к дэву (ведьме); дэв ночью хочет их убить, но заморышек меняет одежду или ложе братьев с дочерьми дэва и дзв убивает своих дочерей; братья спасаются бегством. Сюжет в грузинском фольклоре чаще всего связан с AT 328.

СМОМПК, 1890, № 9, отд. II, ск. № I — конт. с AT 328; Разикашвили, кахетинские, № 5 и № 55 ~ конт. с AT 328; Умикашвили, № 50 — конт. с AT 328; Гр. женщины, II, № 8; Чиковани, I, № 67— конт. с AT 328; II, № 77 — конт. с AT 518; Диалектология, № 239, № 347; Алавидзе, с. 69; ФА ТГУ №№ 4469, 8946.

327 С. Ведьма и мальчик: ведьма похищает мальчика; поручает своей дочери (невестке) сварить его, но ловкому мальчику удается сварить дочку ведьмы; мальчик прячется на чердаке, ведьма просит научить ее, как подняться наверх, но мальчик обманом убивает ее.

Сакартвело, IV, № 16; ФА ТГУ №№ 211, 500, 1467, 5127, 7181, 7359

328. Мальчик похищает у дэва сокровища: золотой кувшин, музыкальный инструмент и пр.; самого дэва, заточенного в ящик, он привозит к царю; дэв погибает. Сюжет часто является продолжением типа AT 327 В.

Разикашвили, кахетинские, № 20; Мтиулети, с. 381; СМОМПК, 1904, № 33, отд. III, ск. № 5 — конт. с AT 518. Контаминированный материал см. в типе 327 В.245

329. Испытание прятанием: царевна хочет выйти замуж только за того, кто сумеет от нее спрятаться; герой с помощью животных прячется (в небе, в скале, на дне моря, в ущелье), но царевна два раза его на-ходит с помощью волшебного зеркала; в третий раз животные прячут героя под ложем царевны; герой получает ее руку.

Умикашвили, № 3 — эпизод в сказке типа AT 531; Вирсаладзе, I, № 59; Чиковани, III, № 161; ФА ТГУ №№ 4301, 10437.

332. Смерть-крестный: герой становится лекарем; он прячется от смерти: когда она появляется в ногах у больного, постель или больного поворачивают; больной пытается избежать смерти и просит разрешения па молитву; смерть покидает его, но настигает в тот момент, когда ле-карь хоронит беспризорного мертвеца.

400—459. Чудесный супруг (супруга или родственник)

400. Муж ищет исчезнувшую жену: герой поймал утку (голубя, лягушку), обернувшуюся в чудесную женщину; женщина тайком или после нарушения запрета достает свое оперенье и улетает; муж после долгих поисков находит ее. В грузинском фольклоре этим сюжетом начинается повествование и далее следуют сюжеты разных типов.

Умикашвили, № 17 а — конт, с AT 402, № 34 — конт. с AT 518; Вирсаладзе, I, № 36; Глонти, №39 - конт. с AT 465 А; ФА ТГУ № 8059 (вариант связанный с девушкой-свиньей).

(AT —) АА 400 В. Царь-девица: герой освобождает спрятанную в кувшине женщину, которая обещает повезти его с собой, но герой, усыпленный врагом, трижды пропускает свидание с ней; женщина исчезает, но он отыскивает ее с помощью животных, побеждает дэвов и женится на ней.

Чиковани, II, № 103.

402. Лягушка-невеста: три царевича в поисках жен отправляются по направлению пущенных стрел; стрела младшего попадает в лягушку, которая и становится его женой; сбросив с себя кожу, лягушка превращается в красавицу; муж стараясь сохранить жене человеческий облик, сжигает кожу. В грузинском фольклоре самостоятельный сюжет встречается редко (Умикашвили, № 17 а - конт. с 400, ФА ТГУ № 1465— неполный вариант). Этим сюжетом часто начинаются сказки типа AT 465 С.

Конт. с AT 465 С — См.: Разикашвили, карталинские, № 55, № 101; кахетинские, № 56; Умикашвили, № 19; Вирсаладзе, I, № 60; Дзидзигури, с. 86; Умикашвили, № 8 (приблизительно) — конт. с AT 465 В.

(AT — ) 403 Д. Подмененная жена: царевич женится на падчерице; мачеха (чужая женщина) подменяет ее своей дочерью (собою), красавицу бросает в воду, где она превращается в рыбу; рыбаки привозят царевичу живую рыбу, но «царица» притворяется больной и добивается того, чтобы рыбу зарезали; из рыбьей кости вырастает тополь; царевич и к дереву привязывается, но злая жена добивается, чтобы дерево срубили; старуха по дороге находит щепку от тополя и уносит домой; щепка превращается в красавицу и привлекает к себе царевича; истина выясняется, виновную наказывают.

Джеджили, 1891, № 4, с. 47; 1893, № 3, с. 27; Умикашвили, № 17, № 18 а — конт. с AT 510 А; Гр. женщины, П, № 14 — конт. с 451 В; Разикашвили, кахетинские, № 25 — конт. с 451 В; карталинские, № 20 — конт. в середине сюжета с АП 780*; Сакартвело, I, № 6; Вирсаладзе, II, № 13 — конт, с AT 510 А, № 21 — конт. с AT 412; Чиковани, II, № 76 — конт. с AT 533 + 412; III, № 145 — конт. с AT 533; Диалектология, № 174, № 265; ФА ТГУ № 4061.

(AT —) 403 Е. Подмененная жена: падчерица освобождает царевича-змея от чар и выходит за него замуж; злая мачеха надевает своей дочери одежду падчерицы, а голую падчерицу бросает в лесу. Начальный эпизод в сказках.

Умикашвили, № 33 - конт, с 446; Чиковани, П, № 79 — конт. с 446 + АТ 433 В.

407. Девушка-цветок: человек ломает стебель яблони (розы), находит бумагу, которая превращается в девушку: она становится его женой.

СМОМПК, 1904, № 33, отд. III, ск. № 8; Разикашвили, кахетинские, № 23; пшавские, № 7; Вирсаладзе, II, № 20; ФА ТГУ № 8948.

409. Утопленная мать кормит ребенка: младшая сестра выходит замуж за змея, который превращается в юношу; старшие сестры бросают младшую в воду и одна из них становится его женой; ребенок попадает в то место, куда была брошена мать; мать кормит свое дитя; отец и бабушка ребенка подсматривают это, выводят женщину из воды и наказывают виновницу.

СМОМПК, 1890, № 30, отд. III, с. 22, ск. №4.

(AT — ) 409 А**. Девушка-свинья: помогает своим родным по хозяйству; царевич покупает свинью и женится на ней; девушка сбрасывает свиную кожу и превращается в красавицу.

Разикашвили, кахетинские, № 19.

410*. Окаменелое царство: герой приходит в окаменелое царство, борется с ведьмой и оживляет все царство. В грузинском фольклоре самостоятельного сюжета нет. Этим сюжетом (он включен как третья трудная задача) заканчиваются сказки типа AT 514. Известен эпизод оживления окаменелых войск в сказке типа AT 302.

Разикашвили, кахетинские, № 30.

412. Жемчужные слезы и ожерелье: царевич женится на чудесной девушке: засмеется она и сыплет вокруг фиалки и розы, заплачет — роняет жемчуга; мачеха (чужая женщина) ослепляет девушку, снимает с нее ожерелье, в котором находится ее жизнь, и подменяет девушку своей дочерью (собою); слепую девушку, брошенную в лесу, находит мужчина, который за жемчуга выкупает у мачехи глаза девушки; гроб с телом девушки помещают на горе (в церкви), где ее находит царевич; у них рождается сын, который снимает ожерелье у соперницы матери; прикосновение ожерелья оживляет умершую, изменница наказывается.

Джеджили, 1893, № 3, с. 39; 1909, № 4, с. 25; СМОМПК, 1898, № 24, отд. II, № 8 — конт, с AT 510 А; Церетели, 1898, № 9, с. 31; Гр. женщины, II, № 5 — конт. с AT 510 А; Разикашвили, карталинские, № 6; кахетинские, № 39, № 62; Умикашвили, № б; Вирсаладзе, II, № 21 — конт. с 403 Д; Чиковани, II, № 76 — конт. с AT 533 + 403 Д; Мтиулети, с. 388; ФА ТГУ №№ 32, 717, 4061, 7683.425. Жених-тыква (свинья): девушку отдают замуж за тыкву (свинью), которая по ночам оборачивается в юношу, после сжигания шкуры юноша превращается в пепел (голубя); девушка ищет его.Разикашвили, карталинские, № 10; Вирсаладзе, I, № 24 — конт. с. 446; Мудрость, с. 121;

425 С. Красота и зверь: младшая дочь просит у отца принести в подарок редкостный цветок; отец обещает змею руку дочери за цветок, В грузинском фольклоре самостоятельный сюжет не встречается. Продолжением служат сказки разного типа.

СМОМПК, 1904, № 33, отд. III, ск. № 3 — конт, с AT 313 Н* + 44б; Разикашвили, кахетинские, № 28 — конт. с 538 +AT 313 Н*, № 37 — конт. с 446, № 61 — конт. с 446; Умикашвили, № 33 а — конт. с 446.

430. Муж-змей (теленок): юноша-змей (теленок) женится на царевне; по ночам муж-змей сбрасывает шкуру и превращается в молодца; жена сжигает шкуру, и муж исчезает; она ищет его.

Сакартвело, I, № 2; Диалектология, № 182; ФА ТГУ №№ 4263, 4634 (ущербный вариант).

432. Царевич-птица: царевич в облике голубя летит к девушке; завистливые сестры уставляют окно (балкон) осколками стекла; голубь ранит себя и улетает; девушка отправляется в поиски и находит его, превращает в молодца (ср.; AT 425).

Разикашвили, карталинские, № 17 — конт, с 446; Умикашвили, № 26; Дзидзигури, с. 149.

433 В. Царевич-змей: бездетная царица родит сына-змея, его помещают в большую яму и кормят человеческим мясом (или мясом животных) ; девушка освобождает змея от чар и выходит за него замуж. Умикашвили, № 21 — конт. с 538 + АТ 315; Вирсаладзе, II, № 36 -— конт. с 446; Чиковани, II, № 79 — конт. с 403Е + 446; Тандилава, с. 122 -конт. с 446; ФА ТГУ № 4377 — конт. с 446.

440. Муж-лягушка: девушка обещает исполнить желания лягушки; лягушка кусает девушку, которая в ответ бьет ее об стенку; лягушка превращается в красавца и женится па девушке; жена сжигает кожу, муж исчезает: она отправляется искать его.

СМОМПК, 1898, № 24, отд. П, ск. № 4 (ущербный вариант).

(AT — ) 446. Муж, умирающий на день: спасаясь от погони, девушка прячется в церкви, где в гробу лежит юноша — умирающий на день; ночью юноша оживает; девушку перед родами он отправляет к своим родным; ночью юноша приходит к жене, его хватают родители; утром он умирает навсегда; жена отправляется к матери солнца (как в типе AT 460 В) и, следуя ее совету, оживляет мужа водой, которой умылось солнце.

СМОМПК 1904, № 33, отд. III, ск. № 3 — конт. с AT 313 Н* + 425 С; Джеджили, 1906, № 2, с. 26, № 3, с. 15; Разикашвили, кахетинские, № 37 — конт. с AT 425 С, № 47, № 59, № 61 — конт. с AT 425 С; карталинские, № 10, № 17 (в начале сюжет AT 432); Умикашвили, № 33 — конт. с AT 425 С, № 33 а — конт. с AT 425 С; Сакартвело, I, № 1; Вирсаладзе, I, № 20, № 24 — конт. с AT 425; II, № 36 — конт. с AT 480 + 433 В; Чиковани, П, № 79 — конт. с 403 Е; Тапдилава, с. 122 — конт. с AT 433 В; ФА ТГУ №№ 4283, 4377 — конт. с AT 433 В, 7684 (в начале конт. с AT 313 Е*).

(AT — ) Вирс. 448. Охотник и заколдованный зверь: охотник стреляет в зверя, а потом убивает его кинжалом: перешагнув через него, превращается в женщину (собаку, копя, волка), выходит замуж за царевича, рожает сына; еще раз перешагнув через убитого им зверя превращается в коня и рожает жеребенка, после чего вновь приобретает облик охотника и помогает сыну жениться на царевне.

СМОМПК, 1890, № Ю, отд. III, ск. № 12; Разикашвили, карталинские, № 99; Глонти, № 48 — конт. с 300*; Вирсаладзе, II, № 37; Гурийский, № 11 (ущербный вариант).

449. Умная собака: неверная жена обращает мужа в собаку и изгоняет его; после долгих скитаний собака вновь превращается в человека и в свою очередь превращает жену в животное.

СМОМПК, 1905, № 35, отд. II, ск. № 2; Разикашвили, кахетинские, № 22 (оригинальная вариация), № 35, № 46; Сакартвело. I, № 8; Умикашвили, № 14; Чиковани, II, № 116; III, № 170; Глонти, № 35; Сонгулашвили, с. 175; Тандилава, с. 92; ФА ТГУ №№ 192, 505, 742, 5193.

450. Братец и сестрица идут по дороге: он пьет воду из-под копыта оленя (козули) и превращается в оленя (козулю); сестрица выходит замуж за царевича; ведьма ее топит и подменяет ее собой или своей дочерью, а оленя велит зарезать; у воды, где утоплена сестра, олень поет жалобную, песню; песню подслушивают, все выясняется, сестрицу спасают, ведьму наказывают.

Мартиросов, № 131; ФА ТГУ №№ 18, 4770, 6546, 8942.

451. Братья-птицы: братья превращаются в птиц и скрываются неизвестно где; сестра уходит из дому и находит их, но, чтобы освободитьбратьев от заклятия, она должна оставаться немой до тех пор, пока не свяжет рубашек из крапивы, с помощью которых братья вновь обернутся юношами; царевич женится на ней; ее хотят казнить, но прилетают братья-птицы и все выясняется.

Умикашвили, № 11 — ущербный вариант, конт. с 403 Д; ФА ТГУ, № 3988.249

(AT — ) 451 В. Братья-олени: царица с помощью условного знака должна сообщить сыновьям о том, кто у нее родится: мальчик или; -девочка; злая женщина подменяет знак и сыновья остаются жить в лесу; сестра ищет братьев, находит и живет с ними; дэв мучает девушку; мать дэва дает семена зелени; братья съедают зелень и превращаются в оленей (овец); девушка выходит замуж за царевича и увозит с собой оленей.

Разикашвили, кахетинские, № 25 — конт. с 403. Д; Гр. женщины, II, № 14 — конт. с 403 Д; Чико-вани, II, № 115 — конт, с AT 450 (вторая часть); Дзидзигури, с. 189.460—499. Чудесная задача.

460 В. Путешествие к солнцу (судьбе): жена выведывает у героя тайну и выдает ее; пострадавший герой отправляется к солнцу (матери солнца, судьбе), чтобы узнать, чем вызваны его страдания; по дороге ему встречаются люди, терпящие различные мучения; они просят его узнать, когда эти мучения кончатся; он выполняет все поручения и возвращается назад.

Сакартвело, I, № 7 (с измененным финалом); Гр. женщины, I, № 17; Нижарадзе, с. 3; Разикашвили, карталинские, № 75; Чиковани, II, № 124; ФА ТГУ №№ 86, 3907, 4091.

(AT — ) 460 С. Путешествие, к солнцу за советом: невестки съедают своего деверя, а кости собирают и закапывают в землю; братья ищут своего пропавшего брата, но не находят; младший отправляется к солнцу, чтобы узнать правду; получив совет, он оживляет брата.

Умикашвили, № 32; ФА ТГУ № 1193.

461. Бедняк — зять богатого: по предсказанию бедняк должен стать наследником богача; богач старается его погубить, но письмо с приказом убить бедняка подменено и бедняк становится зятем богача; богач вновь пытается убить зятя, но остается побежденным.

Сакартвело, IV, № 25, № 28; Гурийский, № 4, № 32; Чиковани, II, № 125; ФА ТГУ № 4712.

465 А. Красавица-жена («Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что»): герой женится на чудесной красавице и искуснице; царь хочет овладеть ею и посылает мужа выполнить трудные поручения-(среди них: принести то, не знаю что); герой с помощью жены побеждает.

СМОМПК, 1886, № 5, отд. II, ск. № 1, ск. № 2; Джеджили, 1891, № 2, с. 41; Агниашвили, № 4; Нижарадзе, с. 67; Разикашвили, кахетинские, № 40 — конт. с первой частью типа AT 413; Вирсаладзе, I, № 29; Чиковани, II, № 109; Глонти, №39; Дзидзигури, с. 222; Диалектология, № 362.

465 В. Красавица-жена: царь хочет отнять красавицу жену у героя и посылает его за цветком; муж красавицы возвращается вместе с владелицей цветка; она убивает царя.

Разикашвили, карталинские, № 18; Умикашвили, № 8, № 22; Чиковани, II, № 89; Вирсаладзе, I, 250 № 43, № 64; II, № 23; Глонти, № 31 — конт. с AT 508*.

465 С. Красавица-жена (поручение на «тот свет»): герой женится ага красавице; царь хочет овладеть женою героя и посылает его на «тот свет» к своим родителям; муж выполняет поручение с помощью .жены; царя убивают.

СМОМПК, 1898, № 24, отд. II, ск. № 3; Джеджиди, 3908, № 7—8, с. 36; Разикашвили, карталинские, № 55, № 101; кахетинские, № 56; Умикашвили, № 19; Вирсаладзе, I, № 60; Дзидзигури, с. 86; Диалектология, № 421; ФА ТГУ № 7682. Для перечисленных здесь сказок характерен в начале тип AT 402* с сжиганием кожи чудесной жены. В этот же тип объединяется сказка о «Дочери солнца», которая конт. с типом AT 460 В («путешествие к солнцу с встреченными на дороге мучениками»). См. Разикашвили, кахетинские, № 21; Умикашвили, № 31; Чиковани, I, № 47; Глонти, №47.

(AT–) Вирс. 472. Земля свое берет: из страха, что сын узнает о существовании смерти, царь помещает его в башню; юноша все же узнает о смерти и идет искать такое место, где ее нет; встречающиеся ему по дороге олень, кабан, белый ястреб просят его остаться у них, но он ищет царство вечной жизни и находит в стране женщин, где царица, родившаяся еще во времена сотворения мира, выглядит как 15-летняя девушка; он женится на ней, живет с ней тысячу лет, пролетевших, как 10 секунд; юноша, решив вернуться в свою страну, берет с собой три яблока; по дороге он навещает ястреба, кабана и оленя, которых давно уже нет в живых; на своей родине он также не находит никого; он возвращается в страну вечной жизни или умирает на земле своих предков.

О возвращении героя говорится только в варианте записанном в XVII в. см. Мравалтави, № 9, с. 91. В остальных вариантах приезжий — неизвестный старец — умирает на своей родине, см.: Разикашвили, карталинские, № 50; Умикашвили, № 40; Сказители, с. 207; Мравалтави, №№ 4, 5, б, 8, 9, 10, И, 12, 13, 14, 15. Об обработках и переводах сюжета см. библиографическую справку М. Я. Чиковани, там же, ее. 145—147.

480. Мачеха и падчерица.

АА 480 А — падчерицу отправляют в лес пасти корову и вязать шаль: она роняет веретено в ущелье и отправляется за ним, служит у колдуньи и становится златокудрой; родная дочь мачехи хочет добиться того же, но все поручения колдуньи выполняет плохо и делается уродливой.

Вирсаладзе, I, № 2 — конт. с AT 510 А; Диалектология, № 353 — конт. с AT 510 А; ФА ТГУ №83 — конт. с AT 510 А, № 3033.

АА 480 В — падчерицу зимой посылают в лес за ягодами; 12 месяцев во главе с январем или леший испытывают девушку и выполняют ее желания; мачеха везет родную дочь, но вместо вознаграждения она погибает (ср.: AT 403, II, Добрая и злая, с. 132).

Чиковани, III, № 196; ФА ТГУ № 4280.

АА 480 С — падчерицу увозят в лес и оставляют ее в лесной избушке; она кормит мышь, играет с медведем; медведь награждает ее. родная дочь мачехи погибает.

СМОМПК, 1903, № 32, отд. II, ск. № 6; ФА ТГУ №№ 17, 11640.

(AT — ) 480 G. Мачеха и падчерица: мачеха вынуждает мужа выгнать детей из дому; он увозит трех дочерей в лес за яблоками, бросает их в приготовленную яму и оставляет там; голодные сестры роют землю, пока не добираются до конюшни царя. Начальный эпизод в некоторых сказках типа AT 707.

500—559. Чудесный помощник

502. Медный лоб: царевич освобождает чудесного пленника своего отца, за что изгоняется; его сопровождает визирь, который вынуждает его поменяться с ним одеждой; они прибывают ко двору другого царя, где визирь выдает себя за царевича, а царевича за слугу; с помощью освобожденного пленника царевич приобретает силу и побеждает царского борца; истина обнаруживается, визирь наказан, герой женится на царевне.

Чиковани, I, № 74; Мудрость, с. 159 — конт, с AT 532; ФА ТГУ № 4208, № 10284. Эпизод приобретения чудесного помощника путем освобождения пленника см.; Вирсаладзе, I, N° 46 — конт. с AT 302; Дзидзигури, с. 213 — конт. с AT 302; Гурийский, № 2 — конт. с 300*.

507 А. Благодарный мертвец: царевна поручает герою узнать историю об отрубленных головах влюбленных; юноша — синяя рыба, которую отпустил царевич, помогает ему, а после женитьбы предлагает царевичу разделить царевну пополам, чтобы «очистить» ее.

Чиковани, II, №№ 107, 144; Диалектология, №. 263.

507 С. Благодарный мертвец: женихи царевны погибают; мертвец убивает орла, вылетевшего из ее уст в брачную ночь; юноша остается в живых; мертвец предлагает разделить царевну пополам, чтобы «очистить» ее.

Вирсаладзе, II, № 18; Чиковани, II, № 126 — конт. с AT 315; Умикашвили, № 2 — финальная часть сказки типа AT 300 А + 302; Гурийский, № 20; ФА ТГУ, № 10284.

508*. Благодарный мертвец: герой хоронит мертвеца, помогающего ему исполнять трудные задачи царевны, на которой он хочет жениться.

СМОМПК, 1890, № 10, отд. II, № 3; Разикашвили, карталинские, № 56; кахетинские, № 60 — конт. с АА* 559 I; Чиковани, II, № 108 — конт. с АА*559 I; Глонти, № 31 — конт. с AT 465 В; ФА ТГУ № 4434.

510 А. Золушка: мачеха заставляет падчерицу выполнять трудные поручения; девушке помогает покойная мать; получив от матери чудесную одежду, она, неузнанная, танцует на празднике; царевич влюбляется в нее, она прячется (ее прячет мачеха), но по башмаку ее узнают; царевич женится на ней.

СМОМПК, 1898, № 24, отд. И, № 8 — конт. с 403 Д; Агниашвили, № II; Гр. женщины, II, №5 — конт. с 403 Д; Умикашвили, № 18 а — конт. с 403 Д; Вирсаладзе, I, № 2 — конт. АА 480 А, № 66; II, №13 — конт, с 403 Д (оригинальная вариация); Мтиулети, с. 382; Диалектология, №№ 83 и 353 — конт. с АА 480 А; Мартиросов, № 143 — конт. с AT 706; ФА ТГУ №№ 803, 821, 1972, 4778, 8058.

510 В. Желание жениться на дочери: отец хочет жениться на своей дочери (иногда он выполняет завет своей жены: жениться на той, которой подойдет ее башмачок); дочь требует, чтобы отец построил дом, в середине которого будет столб, где она и прячется; не найдя ее, отец бросает столб в воду (или девушка бежит из дому и прячется в пещере); девушку находит царевич и женится на ней. Этим мотивом начинаются сказки типа AT 706.

См.: Разикашвили, кахетинские, № 38; Сакартвело, IV, № 29; ФА ТГУ 753; 1488, 13771.

513 А. Чудесные искусники: глотающий глыбу земли, пьющий много воды, срывающий горы, поп с церковью на спине и т. п. — помогают герою жениться, выполняя за него трудные задачи, задаваемые царевной или ее отцом.

СМОМПК, 1894, № 18, отд. I, ск. № 2; Сакартвело, II, № 4; I, № 15 — конт. с AT 650 А; Умикашвили,№ 36 — конт. с AT 531; Гр. женщины, I, ск. № I; Нижарадзе, с. 29 — конт. с AT 313; Разикашвили, карталинские, № 16 и 89 — конт. с AT 650 А; пшавские, № 13;

514. Перемена пола: младшая дочь переодетая в мужчину, идет вместо отца служить к царю; дочь царя хочет выйти замуж за нее, но не добившись своего, дает ей трудные поручения; третье поручение: узнать что делается в окаменелом царстве; прибыв туда, героиня побеждает ведьму, заставляет ее оживить царство; ведьма делает ее мужчиной; он женится.

СМОМПК,, 1894, № 19, отд. II, с. 35; Разикашвили, карталинские, № 13, № 39; Сакартвело, IV, № 32;Умикашвили, № 16; № 16 а, №166; Чиковани, II,№ 78, № 135; Гурийский, № 17; Дзидзигури, с. 162;Мтиулети, с. 359; Алавидзе, с. 66; Тандилава, с. 79;ФА ТГУ №№ 668, 724, 4756, 4783.

516. Верный слуга: царевич влюбляется в царевну по портрету; он и его слуга отправляются на поиски царевны, добывают и везут ее; слуга узнает от разных пророков об угрожающих царевичу опасностях, разглашение которых грозит ему окаменением; слуга каждый раз спасает царевича; его вынуждают рассказать все, он окаменевает; слуга оживляется кипятком, в котором варился ребенок царевича, ребенок тоже оживает.

СМОМПК, 1890, № 10, отд. II, с. 279; Гр. женщины, II, № 13 — конт. с AT 302; Вирсаладзе, I, JVe 51;. Глонти, № 22 — конт. с AT 302; Дзидзигури, с. 105 (в роли верного слуги выступает сестра царевича); Мудрость, с. 169; Диалектология, № 228; ФА ТГУ № 9042.

516 В. Похищение женщины: герой идет искать себе невесту; по дороге он помогает незнакомым, сближается с ними и, уходя, оставляет какой-нибудь предмет, по которому друзья должны узнать его судьбу и помочь в беде; он находит себе жену, но нарушает ее запрет; к ним является старуха, которая убивает его, а женщину похищает для другого царя; друзья, узнав о беде героя, приходят на помощь ему; он возвращает жену.

СМОМПК, 1898, № 24, отд. И, ск. № 4; Церетели, 1900, № 3—4, с. 1. Сакартвело, IV, № 27 — конт. с AT 655; Разикашвили, карталинские, № 16, № 96; Нижарадзе, с. 52 (вторая часть); Умикашвили, № 12; Кипшидзе, № I — конт. с AT 303 + 530 А; Чиковани, I, № 52 — конт. с 300* + AT 532; II, № 81, № Ш5, № 138 — конт. с AT 530 А; III, № 200— конт. с AT 302 + 303; Вирсаладзе, I, № 54; Сихарулидзе, № 7 — конт. с AT 313 + 518 + 566; ФА ТГУ № 663.

518. Обманутые лешие: три брата-дэва (лешие, мужчины) дерутся из-за диковинок (шапки-невидимки, ковра-самолета, скатерти-самобранки), которые не могут поделить между собой; герой завладевает диковинками и благодаря их помощи выполняет трудные задачи. Эпизод в сказках разных типов.

СМОМПК, 1904, № 33, отд. III, ск. № 5 — конт. с AT 328; Разикашвили, кахетинские, № 33 — конт. с AT 552; Сванские тексты, ск. «Кесар» — конт. с AT 567; Умикашвили, № 34 — конт, с AT 400; Церетели, 1899, № 4, с. 45 — конт. с 549; Чиковани,. II, № 77 — конт. с AT 327 В; Сихарулидзе, № 7 — конт, с AT 313+ 516 В + 566.

530. Волшебный конь: младший брат (дурень) в благодарность за дежурство на могиле отца получает волшебного коня; царь объявляет что выдаст дочь только за того, кто доскачет до нее, находящейся в башне, и отнимет у нее кольцо (поцелует); герой выполняет эту задачу и женится на царевне.

СМОМПК, 1898, № 24, отд. II, ск. № 15; Умикашвили, № 5 — конт. с AT 552; Вирсаладзе, I, № 85; II, № 12 (вторая часть); Чиковани, III, № 150 — конт. с AT 552; Глонти, № 33 (сложный сюжет); Дзидзигури, с. 183; ФА ТГУ №№ 664, 4055, 2765 а.

530 А. Плешивый зять: царь поручает трем зятьям — младший (плешивый) считается дурнем — добыть живую воду, оленье молоко, виноград бессмертия и т. п.; дурень первым добывает диковинки, но уступает зятьям за отрезанные уши, пальцы и т. п.; на пиру, где чествуют старших зятьев, вещественные доказательства дурня изобличают ложных героев.

СМОЛПК, 1894, № 18, отд. III, с. 383 — конт. с AT 303; Церетели, 1899, № 6, с. 25 — конт. с AT 315; Умикашвили, № 25 — конт. с AT 303 + 313 К + 532,, № 46 — конт. с 313 К + АТ 532; Кипшидзе, № 1 — конт. с AT 303+ 516 В; Разикашвили, кахетинские, № 32 — конт. с 313 К + AT 303, № 41; карталин-ские, № 92 — конт. в начале с AT 321; Чиковапи,II, № 101, № 129 — конт. с AT 532, № 131 — конт.с 313 К, № 138 — конт. с AT 516 В; Глонти, № 18— конт. с AT 532; Диалектология, № 406 — конт. с AT 303; Тандилава, с. 105 — конт. с AT 321 + 532;ФА ТГУ №№ 15, 369.2, 5327.

531. Ясновидящий конь: помогает герою на службе у царя; герой добывает чудесную птицу, красавицу, купается в кипяченном молоке; царь пробует то же, погибает; герой получает руку красавицы и царство. В некоторых вариантах сюжета герою советы дает мать.

Церетели, 1898, № 10, с. 66; Разикашвили, кахетинские, № 8, № 9, № 35; Умикашвили, № 3 — конт, с AT 329, № 36 —конт . с AT 513 А, № 36 а; Вирсаладзе, II, №29, №38; Чиковани, II, № 98; № 112, № 114, № 127 (сюжет помещен в середине сказки); III, № 151— конт. с 300*, № 159 — конт. с AT551, № 162, № 163; Глонти, № 17, № 24, № 29; Дзидзигури, с. 237; Мартиросов, № 164; ФА ТГУ №4431.

532. Незнайка: изгнанный из дома царевич с помощью коня превращается в красавца и на вопросы отвечает «не знаю»; поступает садовником к царю; втайне избавляет царевен от дэвов; младшая дочь царя его примечает и, узнав о его подвигах, выходит за него замуж.

Умикашвили, № 25— конт. с AT 303 + 313 К + 530 А, № 46 — конт. с AT 530 А + 313 К; Чиковани, I, № 52 - конт. с 300* +АТ 516 В; III, № 146 — конт. с AT 300 А; Глонти, № 18 (конечная часть) — конт. с AT 530 А; Таидилава, с. 105 — конт. с AT 321 + 530 А; ФА ТГУ №№ 4356, 4657.

533.  Ослепленная невеста: царевич женится на красавице; мачеха (чужая женщина) заставляет красавицу поменяться с ней платьями, ослепляет ее и выдает себя за царскую невесту; красавица возвращает себе глаза, истина выясняется и царевич наказывает виновную.

Джеджили, 1904, № И, с. 23; Умикашвили, № 18; Чиковани, И, № 76 — конт. с 403 Д + 412, № 99; III, № 145 — конт. с 403 Д; ФА ТГУ, №№ 4061, 9036.

(AT — ) 538. Красавица и ее конь: девушка с помощью своего коня убегает из дому, от нежелательного жениха; она попадает на царский двор и выходит замуж за царевича, рожает сына в отсутствие мужа; царевичу сообщают об этом, но по дороге вестнику подменяют письмо; царевич приказывает сжечь жену; конь похищает царевну с ребенком и увозит, приказывает зарезать себя и завернуться в его кожу; исполнив желание коня, царевна с ребенком просыпается во дворне; царевич находит свою жену и ребенка. Сюжет имеет разнообразное начало.

СМОМПК, 1894, № 18, отд. III, ок. № II; Разикашвили, кахетинские, № 24, № 28 — конт. с AT 425 С (начало)+313 Н*, № 49 — конт. с AT 313 Н*; Сакартвело, IV, № 30; Умикашвили, № 20, № 21 — конт. с AT 433 В + 315; Дзидзигури, с. 196 — конт. с 313 К, с. 17 - конт. с 313 А; Диалектология, № 167; Мартиросов, № 135; ФА ТГУ №9041.

545 В. Лисица и мужик: лисица в знак благодарности помогает герою жениться на царевне, выдавая его за владельца огромных богатств.

СМОМПК, 1894, № 19, отд. II ск. № 10; Церетели, 1898, №8, с. 1; Агниашвили, № 1; Нижарадзе, с. 24; Гр. женщины, I, ск. № 2; II, ск. № 15; Разикашвили, кахетинские, № 10; карталинские, № 63; Чиковани, I, № 26 (указывает на 6 неопубликованных варианта, см.: Чиковани, II, с. 336); Дзидзигури, с. 265; Сонгулашвили, с. 172; Ногаи-дели, с. 159; Диалектология, № 65; Тандилава, с. 36; ФА №№ 444, 19G3, 4359.

(AT — ) Вирс. 549. Канарейка и соловей: братья отправляются на поиски канарейки и соловья для отцовского дворца; с помощью коня (совета доброго старца) младший брат находит и птиц и ее владелицу; на обратном пути встречает братьев, которые изменяют ему (оставляют в яме) и похищают добытое; освободившись, он возвращается домой и женится на своей невесте; канарейка и соловей начинают петь.

СМОМПК, 1892, № 13, отд. II, ск. № 4; 1898, №24, ск. № 7; Церетели, 1899, № 4, с. 13 — конт. с AT 518; Разикашвили, кахетинские, № 7 — конт. с AT 300 + 302; Вирсаладзе, I, № 57 — конт. с AT 302 + 513 А; Чиковани, II, № Ю6 — конт. с AT 518; Мтиулети, с. 363; Дзидзигури, с. 43; Диалектология, № 352; Аджарские, с. 8; ФА ТГУ №№ 670, 4665, 11679.

550. Царевич и волк; царь посылает трех сыновей за чудесной птицей; младший с помощью волка добывает ее, а также коня и красавицу; братья отнимают у него добычу и убивают; волк оживляет героя, обман раскрывается.

СМОМПК, 1904, № 33, отд. III, ск. № 4; Вирсаладзе, I, № 62; II, № 42 — конт. с 300*; Чиковани, III, № 182 — конт. с AT 300; Глонти, № 62 — конт. с 300*; ФА ТГУ №№ 670 и 4665 — конт. с 300*

551. Средство омоложения: три брата едут за средством омоложения (живая вода, лекарство для глаз) для старого и больного отца; младший оказывает помощь (ласково обходится) с встречными, с их помощью добывает желаемые предметы; старшие братья сбрасывают младшего в яму (пропасть) и выдают его добычу за свою; он спасается и возвращается домой; женщина признает его отцом своего ребенка.

СМОМПК, 1894, № 18, отд. III, ск. № 12; Чиковани, II, № 85; III, № 159 — конт. с AT 531; Вирсаладзе, I, № 82 (вторая часть); ФА ТГУ №№ 4047, 4339.

552. Животные-зятья: по завету отца герой выдает замуж своих сестер за зверей или птиц; зятья помогают своему шурину добыть жену-красавицу.

СМОМПК, 1890, № 10, отд. II, ск. № 3; Джеджили, 1909, № 7-8-9, ингилойсская сказка «Безбородый музыкант»; Разикашвили, карталинские, № 4 — конт. с АА* 559 I; кахетинские, № 33; пшавские, № 6; Умикашвили, № 5 — конт. с AT 530; Вирсаладзе, I, № 25, № 65 — конт. с АА* 559 I; II, № 3; Чиковани, III, № 150 — конт. с AT 530, № 157; Глонти, № 50; Мудрость, с. 141; Алавидзе, с. 63; Ногаидели, с. 162; ФА ТГУ №№> 819, 732, 746.

554. Благодарные животные: юноша щадит животных, помогает им в беде; они помогают ему выполнить задачи царевны и жениться на ней, а когда герой теряет жену, животные вновь приходят ему на помощь

СМОМПК, 1900, № 27, отд. II, с. 129; Сакартвело, IV, № 26; Чиковани, II, № 81, № 122 — конт. с AT 569; III, № 156 — конт. с AT 302; Вирсаладзе, П, № И, № 15; Сонгулашвили, с. 180 — конт. с AT 301 +318; ФА ТГУ №№ 1468, 4429.

(AT — ) АА* 559. Молчаливая царевна: юноша берется «разговорить» ее; волшебный камень юноши рассказывает разные истории (о деревянной фигуре женщины, о излеченной царевне и т. п.) свечке; спорит с ней и вызывает на разговор царевну, которая и становится женой юноши.

560—649. Чудесный предмет

560. Волшебное кольцо (камень): герой выручает из беды собаку, кошку и змею (мышь), за что получает (или в животе курицы обнаруживает) волшебное кольцо (камень); при помощи этого предмета он выполняет задачи царя и женится на царевне; она передает (обменивает) кольцо торговцу, который похищает ее вместе с дворцом; собака, кошка, мышь возвращают герою кольцо (камень).

Нижарадзе, с. 35; Умикашвили, № 38; Сакартвело, I, № 5; Гр. женщины, II, № 13; Вирсаладзе, I, №26; Чиковани, II, № 122 (вариант, там ж.е, с, 324), III, № 164; Дзидзигури, с. 5; Мтиулети, с. 385; Диалектология, № 137; ФА ТГУ №№ 163, 4277, 4342.

561. Волшебная лампа: герой с помощью чародея добывает лампу (шапку-невидимку) и кольцо; они дают ему власть над духами; он получает руку царевны и живет в замке; чародей покупает у царевны (похищает) лампу и исчезает вместе с царевной и замком; благодаря другому духу, которого вызывает волшебным кольцом, герой побеждает — чародея превращает в волка и возвращает себе волшебную лампу, жену-царевну и замок.

Глонти, № 49; Чиковани, II, № 86; ФА ТГУ №338.

563. Чудесные дары: человек награждается чудесными дарами (скатерть-самобранка, мельница и осел, из которого сыплется золото); царь (сосед) подменяет волшебные предметы и животное (или насильно отнимает их); чудесная дубинка героя заставляет похитителя вернуть дары их владельцу.

Агниашвили, № 3; Гр. женщины, I, № 15; Разикашвили, карталинские, № 95; Вирсаладзе, I, № 74; Чиковани, II, № ИЗ; Мтиулети, с. 380, с. 398.

564. Чудесные дары: бедняки находят чудесный ключ, мельницу и осла, рассыпающего золото; Царь похищает у них эти предметы; мужик находит тыкву, из которой выскакивают солдаты и избивают похитителя; царь вынужден вернуть дары бедняку.

Разикашвили, кахетинские, № 27.

566. Рога: герой получает волшебные предметы и хочет жениться на царевне, которая усыпляет его и овладевает его предметами, а потом изгоняет из дворца; в лесу герой находит растения, которые способны вырастить деревья на голове человека, и растения, от которых спадают эти деревья; с помощью этих растений он выручает у царевны свои волшебные предметы и женится на ней.

Джеджили, 1892, № 1, с. 26; СМОМПК, 1894, № 19, отд. П, ск. № 5; Сакартвело, I, № 4; Умикашвили, № 15; Чиковани, II, № 94, № 137, № 138; Сихарулидзе, № 7 (финальный эпизод) — конт. с AT 313 + 516 В + 518; ФА ТГУ №№ 76, 4066.

567. Чудесная птица: кто съест ее голову, станет царем, кто съест сердце — ясновидящим, кто желудок — богачом; мать трех юношей готовит эту птицу для своего любовника, но случайно голову, сердце и желудок съедают ее дети; мать с любовником пытаются отнять у них приобретенные таким образом чудесные свойства, но терпят неудачу; братья наказывают любовника, а иногда и свою мать.

Мравалтави, № 1, с. 121; Вирсаладзе, II, № 17 — конт. с AT 303; Чиковани, II, № 95; III, № 175, № 183 — конт. с AT 303; Сванские тексты, ск. «Кесар» - конт. с AT 518; Глопти, № 27; Мудрость, с. 165; Аджарские, с. 75; ФА ТГУ №№ 3989, 4795.

569. Обмен предметов: бедняк достает (крадет) волшебные предметы (мех, скатерть-самобранку, мельницу) и меняет их на меч и дубинку; с помощью последних возвращает старые; благодаря этим предметам он ведет войну с царем и пр.

Разикашвили, карталинские, № 87; пшавские №4;Чиковани, II, № 121, № 122 — конт. с AT 554;III, №180; Мтиулети, с. 398; ФА ТГУ №4059.

570. Танцующие животные: чародей дарит герою волшебную свирель (чонгури), звуки которой заставляют танцевать животных; герой покупает свиней; танец свиней под звуки свирели забавляет царевну, которая за это показывает ему части своего тела; царь обещает руку дочери тому, кто назовет приметы тела царевны; герой женится на царевне.

Разикашвили, пшавские, № 10; Глонти, № 36; ФА ТГУ № 4774.

(AT — ) Вирс. 574. Стакан с золотом: из желудка рыбы юноша достает волшебный стакан, в котором вода превращается в золото; царевна за стакан переспит с рыбаком; царь изгоняет свою дочь; переодетая в мужчину, она с помощью стакана богатеет, находит своего мужа-рыбака и мирится с отцом.

Мтиулети, с. 392.

575. Деревянный конь: царевичу подарили деревянного волшебного коня, который летает; царевич прилетает на коне к башне царевны; его хотят казнить, по он обманывает царя и улетает вместе с царевной. Сюжет иногда осложнен временным расставанием героя с женой.

Умикашвили, № 30; Глонти, № 28; Мартиросов, № 168; ФА ТГУ № 5432.

(AT — ) 592*. Чудесное пение: царь выдаст замуж свою дочь за того, кто принесет из сада змея яблоко бессмертия; чудесный певец отправляется к змею, своим пением чарует его, он награждает певца яблоком.

Квицинидзе, с. 84.

613. Тайна зверей: герой идет искать средство существования; обманутый торговцем, он прячется в мельнице и подслушивает разговор медведя, волка и лисицы, узнает о местонахождении клада, воды и о том, как вернуть зрение царю; герой выполняет совет зверей и богатеет; его противник пытается тоже подслушать разговор зверей, но звери его съедают.

650—699. Чудесная сила или знание (умение)

650 А. Богатырь: юноша (сын медведя, которого часто зовут негодником) много ест, навлекает на себя жалобы, иногда вредит своему хозяину; чтобы избавиться от пего, царь задаст ему трудные задачи, но герой удачно справляется со всеми трудностями, совершает подвиги и женится.

Разикашвили, карталинские, № 16 — конт. с AT 302 4- 513 А, № 89 — конт. с AT 513 А; Сакартвело, I, № 15 — конт. с AT 513 А; Вирсаладзе, I, № 83; П, № 2 — конт. с AT 300 А; Чиковани, I, № 42, № 43; II, № 133; Глонти, № 26; Квицинидзе, с. 53; Диалектология, № 67.

655. Три ясновидящих брата: должны сказать что-нибудь мудрое (раскрыть тайну, о которой никто не подозревает); мудрость, сказанная братьями (что царь — сын конюха, что ягненок пил собачье молоко, что в хлебе человеческая кровь и т. п.) оказывается правдой.

Сакартвело, IV, № 27 — конт. с AT 516 В; Вирсаладзе, I, № 37 (оканчивается выявлением вора с помощью рассказа царевной истории).

670. Язык животных: человек понимает язык животных; любопытная жена добивается того, что муж готов выдать ей тайну ценою жизни; он подслушивает разговор — наставление петуха и собаки и наказывает жену.

СМОМПК, 1898, № 24, отд. II, ск. № 1; Разикашвили, кахетинские, № 16; Умикашвили, № 23;. Вирсаладзе, I, № 50, № 87; Чиковани, III, № 168; Глонти, № 45; Сонгулашвили, с. 145; Новеллы, № 42, № 44; Мудрость, с. 28; ФА ТГУ №№ 8230, 9113.

(AT — ) 671 Е** Ясновидящий мальчик: угадывает день смерти людей, тайну царевны; он убивает своего дедушку и исчезает.

Вирсаладзе, I, № 91.

(AT — ) 679. Ловкий ответ: бедняк по дороге спускается в колодец, где видит убитых; мужчина в колодце показывает ему двух женщин и спрашивает, кто из них красивее; бедняк указывает на уродливую, за что награждается чудесными гранатами; посылает их своей жене и богатеет.

Разикашвили, карталинские, № 21; Умикашвили, № 47; Чиковани, II, № 97, № 102, № 130; Диалектология, № 238.

700—749. Прочие чудесные сказки (мотивы)

700. Мальчик с пальчик: у стариков чудесным образом рождается, сын – мальчик с пальчик; он носит отцу обед на поле; после различных приключений (глотает человека с конем, обманывает родителей, пахарей, его съедает волк, он разоблачает вора) благополучно возвращается домой.

Разикашвили, кахетинские, № 1; карталинские, № 19; Вирсаладзе, П, № Ю; ФА ТГУ № 4438.

705. Немая девушка: царевич в лесу находит девушку, которая не разговаривает; для испытания перед девушкой кладут окровавленную» одежду царевича; девушка заговорит.

Вирсаладзе, II, № 27.

706.  Безручка: женщина-ведьма убивает своего ребенка и обвиняет золовку; отец ребенка (иногда мачеха) отрубает сестре (падчерице) руки (ослепляет ее) и прогоняет в лес, где ее находит царевич и женится на ней; ведьма об этом узнает, клевещет на нее и добивается ее вторичного изгнания в лес с ребенком; изгнанница чудесным образом исцеляется, истина выясняется, она вновь принята мужем, клеветница наказывается.

СМОМПК, 1898, № 24, отд. П, ск. № П; Джеджили, 1905, № 9, с. II; Разикашвили, карталинские, № 11, № 42, № 86; кахетинские, № 38 — конт. с AT 510 В; Сакартвело, IV, № 29 — конт. с AT 510 В; Гр. женщины, II, № 10 (оригинальная вариация); Вирсаладзе, Н, № 14 — конт, с AT 709; Глонти, № 59; Диалектология, № 407; Мартиросов, № 143 конт. с AT 510 А; ФА ТГУ № 198, 214, 753 и 1488 - в начале конт. с AT 510 В, 7124, 7155, 11636.

707.  Чудесные дети: царевич подслушивает разговор трех девушек-сестер: женится на младшей, обещавшей родить златокудрых детей; дети рождаются в отсутствие царя; тети их выбрасывают в воду и подменяют щенятами; царевич приказывает наказать жену; детей вырастил мельник; тети (старуха) опять стараются погубить детей, но не добиваются успеха, т. к. сына опекает красавица, которая и выясняет истину; царевич наказывает завистниц.

СМОМПК, 1890, № 10, отд. II, ск. № 1 - Конт. с 480 G; отд. III, ск. № 5, ск. № 9 — конт. с 480 G; Нижарадзе, с. II; Разикашвили, кахетинские, № 18; Умикашвили, № 4 — конт. с AT 315+480 G, № 27, № 35, № 48; Чиковани, II, № 110, № 111 — конт. с 480 G; III, 197 - конт. с 480 G; Вирсаладзе, I, № 35; Ногаидели, с. 235; Диалектология, № 278; Тандилава, с. 97; Гурийский, № 27; ФА ТГУ №№ 207, 745, 4563, 7193, 8751, 9031.

709. Волшебное зеркальце (дэв): узнав от волшебного зеркальца (или от любовника дэва), что красивее всех на свете не она, а падчерица, мачеха (приемная мать) притворяется больной и уговаривает мужа убить падчерицу; девушку отпускают и она живет в лесу у девяти братьев дэвов; мачеха узнает, что она жива и добивается, чтобы она потеряла дар речи; девушку кладут в ящик и бросают в воду; ее находят и царевич женится на ней.

Разикашвили, карталинские, № 88 — конт. с 403 Д; Вирсаладзе, II, № 14 — конт. с AT 706; ФА ТГУ №№ 4430 и 6571 — конт. с AT 412.

715. Полу-курица: волшебная полу-курица (зяблик) отправилась к несправедливому царю для разоблачения; по дороге проглотила лису, волка, медведя и осушила море; во дворце выпустила проглоченных зверей и уничтожила царских курей, гусей и овец; царь съел полу-курицу, но и в животе начала она прыгать и петь; тогда он приказал убить ее, но не смог; курица выпустила море и затопила всех (царю отрезали седалище).

Разикашвили, карталинские, № 52; Мерквиладзе, ск. «Царь и зяблик».

715 А. Волшебный цыпленок: нашел просо и посеял; царские кони уничтожили посев; цыпленок убил коней, а царя выругал; царь приказал зажарить его и съел, но он опять вылетел обратно; его посадили в конюшню, куда он впустил волка, который уничтожил лошадей; бросили в море, которое он выпил, в горящую пекарню, которую он потушил; его заточили в казну, откуда он все богатство царя отдал бедняку.

Разикашвили, карталинские, № 53.

(AT — ) 718. Чертовы удила: богатый, но скупой торговец дорожит своими деньгами и голодает; он спасает от волка чертова ребенка и в награду черти освобождают его от удила, делают его господином своего богатства.

Разикашвили, карталийские, № 40; Сакартвело,. IV, № 17.

725. Нерасказанный сон: мальчику снится чудесный сон (у его головы сидит солнце, у ног — луна, а утренняя заря помогает умыться); мачеха и царь хотят отнять у него сон, но он побеждает их; сон сбывается.

СМОМПК, 1898, № 24, отд. II, № 10; Церетели, 1898, № 6, с. 29 — конт. с AT 513 А; Гр. женщины, I, № 20 — конт. с AT 513 А; Разикашвили, пшавские, № 9 — конт. с AT 513 А; Вирсаладзе, I, № 72 — конт. с AT 513 А; Глонти, № 32 — конт. с AT 465 С; Диалектология, № 66 — конт. с AT 513 А; Аджарские, с. 119 — конт. с AT 513 А; Тандилава, с. 97.

745. Изобилие: человек находит чудесного щенка, с помощью которого богатеет; отец героя хочет отнять у сына изобилие и просит ему подарить собаку, но собака передает дар изобилия овце; отец еще два раза пытается добиться своего, по изобилие остается в семье сына.

Разикашвили, карталинские, № 91.